思想避難：全球化中的中國古代哲理

序言：面對迷蒙未來
第一部分 全球化中的中國文化危機(jī)
一 全球化的文化本性與中國傳統(tǒng)文化的瀕危
二 建立儒家文化保護(hù)區(qū)的理由與方式
三 經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否復(fù)興中國傳統(tǒng)文化？——林毅夫先生《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國文化》一文置疑
四 中醫(yī)的現(xiàn)代危機(jī)
第二部分 中國人的精神
五 奇哉，辜鴻銘！
六 中國的節(jié)日在哪里？——節(jié)日現(xiàn)象學(xué)初探
七 孝的艱難與動(dòng)人
八 文化經(jīng)典與科學(xué)理性
第三部分 中華古學(xué)經(jīng)典新鮮
九 象、數(shù)與文字——《周易·經(jīng)》、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派及萊布尼茲對中西哲理思維方式的影響
十 從《詩經(jīng)·大雅·生民》解讀周民族的思想特性——“姜螈生后稷”中的“缺失”
十一《論語》中的仁與藝
十二 周敦頤的《太極圖說》與《易》象數(shù)
第四部分 中國古代哲理的特質(zhì)
十三 中國哲學(xué)研究方法的多元化
附錄：“哲學(xué)”的后果與分寸——杜瑞樂《儒家經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)話語》一文讀后感
十四 “性別”在中西哲學(xué)里的地位及其思想后果
附錄：中國古人的性別意識是哲學(xué)的、涉及男女之愛的和干預(yù)歷史的嗎?——答陳家琪先生
十五 孝意識的時(shí)間分析
十六 “重建儒教”的危險(xiǎn)、必要及其中行路線
第五部分 西學(xué)及比較
十七 宗教范式與宗教對話
十八 叔本華、尼采與音樂
十九 海德格爾論老子與荷爾德林的思想獨(dú)特性——對一份新發(fā)表文獻(xiàn)的分析
二十 海德格爾與孔子論詩的純思想性——從“不可說”到“詩意之說”