論語疏證

　　《論語》一書作為儒家經(jīng)典，可謂博大精深，但其語言之簡練也給理解孔子的本義帶來困難。誠如陳寅恪先生在為該書所作序言里所說：“夫圣人之言必有為而發(fā)，若不取事實以證之，則成無的之矢。圣言簡奧，若不采意旨相同之語以著之，則為不解之謎矣?！倍墩撜Z疏證》就是做了這兩個方面的工作，如楊先生在《凡例》中所說：“本書宗旨疏通孔子學說，首取《論語》本書之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證。”即一是以經(jīng)證經(jīng)，二是以史證經(jīng)。...

　　楊樹達先生（一八八五——一九五六），字遇夫，號積微，湖南長沙人。于一八九八年十三歲時入長沙時務學堂，一九。五年前往日本留學。歸國后一直從事古文字方面的教學和研究，相繼任清華大學、湖南大學教授。 他是著名的語言學家、歷史學家，對金文、甲骨文等古文字和古代典籍有極深入的研究和極高的造詣。 一九四八年當選為中央研究院首屆院士，一九五五年當選為中國科學院首屆哲學社會科學部委員。