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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書不僅勾勒出了20世紀(jì)中國(guó)大陸留學(xué)生小說流變的主要線索，而且探討了在現(xiàn)代化過程中留學(xué)生的心態(tài)變遷。留學(xué)生作為東西方文化交流的中介，最能鮮明地體現(xiàn)東西方文化沖撞、交流的痕跡，也是中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的先鋒力量。晚清以降，留學(xué)生主要被塑造為“卡里斯瑪”化的英雄人物，他們被期待著肩負(fù)起救國(guó)強(qiáng)民的神圣職責(zé)。但近百年來中國(guó)文化積弱的式微，造成國(guó)人崇洋媚外的奴性意識(shí)和自卑心理，它們寄生在一些留學(xué)生身上，惡性膨脹，遭到時(shí)人的諷剌。新時(shí)期以來的中國(guó)大陸，留學(xué)生的行為和體驗(yàn)融合了“經(jīng)濟(jì)中心的現(xiàn)代性”的思維定勢(shì)和心理期待，表述和象征了八、九十年代的中國(guó)在這個(gè)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。當(dāng)代留學(xué)生文學(xué)是世紀(jì)初留學(xué)生文學(xué)的新生流脈和前潮回波，揭示了在二戰(zhàn)以后形成的、不平等的政治——經(jīng)濟(jì)關(guān)系的世界兩極格局下，中國(guó)的現(xiàn)代性焦慮。

作者簡(jiǎn)介

　　李東芳，山西大同人，先后在北京師范大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位，2002年獲北京師范大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。多年來致力于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和比較文學(xué)研究，先后在《北京社會(huì)科學(xué)》、《文藝報(bào)》、《婦女研究論叢》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《當(dāng)代文壇》等全國(guó)中文核心報(bào)刊上發(fā)表多篇文章，參加編寫的《話語(yǔ)轉(zhuǎn)型與價(jià)值重構(gòu)》（北京出版社）一書曾獲得2002年北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)。

圖書目錄

緒論中國(guó)大陸留學(xué)生文學(xué)的界定和研究現(xiàn)狀
一什么是中國(guó)大陸留學(xué)生文學(xué)
二 20世紀(jì)中國(guó)大陸留學(xué)生文學(xué)的總體特征和研究現(xiàn)狀
上編世紀(jì)初的留學(xué)生文學(xué)
第一章清末民初的留學(xué)生小說
一晚清留學(xué)場(chǎng)域的形成
二西方形象的出現(xiàn)：中國(guó)自我認(rèn)同的開始
三現(xiàn)代性訴求：民族一國(guó)家的想象
四個(gè)案研究：中國(guó)第一篇留學(xué)生小說——《新中國(guó)未來記》
五諷刺類的留學(xué)生小說
第二章前期創(chuàng)造社的留學(xué)生小說
一自我認(rèn)同三部曲：支那人一邊緣人·作家
二異國(guó)情愛與自我認(rèn)同
三西方超我的出現(xiàn)
第三章 “五四”以后的留學(xué)生小說
一事業(yè)與愛情——女留學(xué)生文學(xué)的獨(dú)特面貌
二革命/留學(xué)生小說：《旅途》
下編當(dāng)代留學(xué)生文學(xué)
第四章 “我”是誰(shuí)?
——當(dāng)代留學(xué)生文學(xué)的第一階段(1984-1989)
一當(dāng)代留學(xué)生文學(xué)與現(xiàn)代性
二蘇煒等：邊緣人體驗(yàn)之．
三小楂等：邊緣人體驗(yàn)之二：
四留學(xué)生小說中的中國(guó)形象之一：“文革中國(guó)”
第五章 “我”是“他者”
——留學(xué)生小說的第二階段(1990--1999)
一留學(xué)與90年代的文化語(yǔ)境
二一個(gè)后殖民文本：《曼哈頓的中國(guó)女人》
三異國(guó)性愛背后的東西方權(quán)力關(guān)系
四留學(xué)生小說里的中國(guó)形象之二：文化中國(guó)
五物質(zhì)的貧乏：第三世界中國(guó)的處境
第六章新留日文學(xué)-
一蔣濮：東京沒有愛情．
二新留日文學(xué)的主題：尋找和迷失
第七章網(wǎng)絡(luò)留學(xué)生文學(xué)：少君的留學(xué)生小說
一少君其人
二留學(xué)生故事：在“落差”面前
三少君的網(wǎng)絡(luò)寫作：真、純的魔力
主要參考文獻(xiàn)