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內(nèi)容簡介

　　本書運(yùn)用本體分割的方法，對人進(jìn)行本體論的析分，從歷史生成的角度對倫理的政治過程（也即廣義的道德化）提出了全新的解釋。國家對道德生活的形成具有決定性影響。通過促成公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的分離、國家與社會的分離、道德與倫理的分離，形成了合法化的道德生活。國家通過道德干預(yù)組織、道德干預(yù)權(quán)力、道德干預(yù)手段來實(shí)現(xiàn)道德干預(yù)。在干預(yù)過程中，產(chǎn)生了國家道德職能。這個職能包括構(gòu)建道德秩序、緩解道德危機(jī)、推進(jìn)道德變革、建立道德制度、配置首先規(guī)范和分配道德利益等。這一職能通過首先制度確立下來。國家對道德的干預(yù)包括“服從和不服從”兩種反應(yīng)方式。在傳統(tǒng)道德生活向現(xiàn)代化道德生活的轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)馬克思主義倫理學(xué)應(yīng)向現(xiàn)代化道德學(xué)轉(zhuǎn)變，要特別系統(tǒng)地探討現(xiàn)代國家與現(xiàn)代道德的關(guān)系，構(gòu)建新的道德體系。

作者簡介

　　丁大同，1956年生，天津市人。1982年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。歷任《道德與文明》編輯部主任、天津社會科學(xué)院倫理學(xué)研究所所長等職。現(xiàn)為天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會副研究員、科普處副處長。長期從事倫理學(xué)研究，曾出版《人學(xué)筆記》、《往日先鋒》、《彼岸》等倫理學(xué)專著，發(fā)表倫理學(xué)學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

圖書目錄

引言：道德社會的來臨
一全球化中的道德重建
二新國家與道德社會
三新國家道德體系的探索
第1章道德的生成
一人的總體與部分的分離；兼論本體分割的道德方法論
二公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的分離
三國家與社會的分離
四道德與倫理的分離
五道德公民
第2章道德干預(yù)
一社會的倫理制約
二國家的道德干預(yù)
三道德干預(yù)組織
四道德干預(yù)權(quán)力
五道德干預(yù)手段
第3章道德職能
一國家職能與其本體分割
二構(gòu)建道德秩序
三緩解道德危機(jī)
四推進(jìn)道德變革
第4章道德制度
一制度的概念
二社會倫理制度
三國家道德制度
第5章道德規(guī)范的配置
一價值規(guī)范與群體控制
二社會倫理規(guī)范
三國家道德規(guī)范
第6章道德利益的分配
一利益與其全體分割
二社會倫理利益
三國家道德利益
第7章服從與褒獎
一服從概念
二褒獎或激勵
第8章不服從與懲罰
一不服從概念
二懲罰
三矯正
第9章國家對個人道德化的影響
一道德化的基本概念
二同一性危機(jī)
三個體化趨勢
第10章道德干預(yù)的個案研究
一奢侈與反奢法
二青年頹廢問題
三邪教問題
主要參考文獻(xiàn)