人心與人生：廣義心靈哲學論綱

導論　心靈自我認識的回顧與展望
上篇　求真性心靈哲學
一　語言分析對“笛卡兒神話”的掃蕩
1　斯賓諾莎的心身兩面論
2　石里克的“認識論的平行論”
3　日常語言哲學的“雙重語言論”
二　福多論心靈是人腦內(nèi)的計算機
1　福多的本體論承諾
2　心理狀態(tài)與過程的自然化
3　意向內(nèi)容及其自然化
4　關于心靈構造的理論——模塊（modularity）理論
三　腦科學對心靈的“入侵”
1　邦格的心理神經(jīng)一元論
2　埃德爾曼等人對傳統(tǒng)心我論的破斥
3　克里克的“驚人的假說”
4　唯物主義一元論的難題及其嘗試性化解
四　民間心理學及其解構
1　概念辨析與爭論之緣起
2　理論－理論、模仿論與新的闡釋傾向
3　民間心理學的實質(zhì)、命運與研究價值
4　取消論與解釋主義的“本體論變革”
5　關于解構的思考：在什么意義上說人有“心”？
五　心理現(xiàn)象的特征問題
1　感受性質(zhì)及其所引發(fā)的唯物論與反唯物論之爭
2　思維語言假說與意向性的地位
3　心理內(nèi)容及其自然化
六　隨附性與心理的因果性問題
1　有關概念辨析
2　隨附性關系的分類
3　隨附性與心靈的地位問題
4　個案研究：金在權的隨附性理論
5　心有因果作用嗎？
6　關于意識反作用機制的一種猜想
七　心理語言的新語義學與心理結(jié)構圖之重構
1　解析FP和二元論的方法論問題
2　“自然化”與心理圖之重構
3　心靈與本體論
4　心理語言的新語義學
5　心理語言與物理語言的關系問題
6　心理地理學、地貌學和動力學
下篇　價值性心靈哲學與往圣“絕學”之發(fā)展
八　中國文化發(fā)展的性格與中國心靈哲學的特點
1　中國文化的性格與中國心靈哲學的致思取向
2　中國心靈哲學的特質(zhì)
3　中國古代的求真性心靈哲學
九　道家的心理哲學
1　老子：圣人在于“被褐而懷玉”
2　莊子：獨與天地精神往來
十　古典儒學的心理哲學
1　孟子：性善論與成圣心理學
2　荀子：性惡論與圣人可求論
3　《大學》與董仲舒的心身修養(yǎng)論
十一　《管子》論人、心與成圣
1　心身學說
2　圣人之心
3　成圣的心理機制及途徑
十二　程朱理學的心理哲學
1　心身學說與心性論轉(zhuǎn)向
2　圣學的總問題圣人的心理標志
3　心性與圣人可求論
4　心之未發(fā)與已發(fā)
5　至圣之道
十三　陸王心學
1　圣人的內(nèi)在“氣象”
2　人類心靈與成圣的心理根據(jù)
3　成圣的心理機制與途徑
十四　智者大師論人心與人生
1　極圣內(nèi)心古德具足
2　成佛的心理可能性根據(jù)
3　一念三千與價值之源
4　心身學說與生死關懷
5　最佳心態(tài)與善巧安心
十五　生存問題的心靈哲學研究
1　“天堂”“地獄”不離心
2　建構價值性心靈哲學的初步構想
3　理想人格及其塑造