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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自20世紀(jì)80年代初“從文”后的這二十多年間，筆者寫(xiě)了百余篇東西，這些文字記錄下了筆者的思想變遷的軌跡。這一軌跡雖然內(nèi)含張力，并且時(shí)而側(cè)向現(xiàn)實(shí)，時(shí)而側(cè)向理想，但總的來(lái)說(shuō)是試圖以一種方式把理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。具體地說(shuō)，就是試圖通過(guò)對(duì)實(shí)踐概念的不斷深入或擴(kuò)展的闡釋?zhuān)砸环N更易理解、更合乎情理的方式安頓理想與現(xiàn)實(shí)的位置。也因此之故，筆者把這本集子名為“追尋哲學(xué)的精神——走向?qū)嵺`哲學(xué)之路”。自20世紀(jì)80年代初“從文”后的這二十多年間，筆者寫(xiě)了百余篇東西，這些文字記錄下了筆者的思想變遷的軌跡。這一軌跡雖然內(nèi)含張力，并且時(shí)而側(cè)向現(xiàn)實(shí)，時(shí)而側(cè)向理想，但總的來(lái)說(shuō)是試圖以一種方式把理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。具體地說(shuō)，就是試圖通過(guò)對(duì)實(shí)踐概念的不斷深入或擴(kuò)展的闡釋?zhuān)砸环N更易理解、更合乎情理的方式安頓理想與現(xiàn)實(shí)的位置。也因此之故，筆者把這本集子名為“追尋哲學(xué)的精神——走向?qū)嵺`哲學(xué)之路”。

作者簡(jiǎn)介

　　王南浞，陜西鳳翔人，生于1953年7月。1989年于南開(kāi)大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)人學(xué)會(huì)常務(wù)理事。已出版《人類(lèi)活動(dòng)論導(dǎo)引》、《從領(lǐng)域合一到領(lǐng)域分離》、《社會(huì)哲學(xué)》、《復(fù)調(diào)文化時(shí)代的來(lái)臨》、《后主體性哲學(xué)的視域》等著作，另發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。入選教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃”，并獲國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”、寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

上編　走近馬克思的實(shí)踐哲學(xué)　
　哲學(xué)思維的三范式　
　本體論的三種可能形態(tài)與馬克思的本體論
　馬克思哲學(xué)當(dāng)代性的三種意蘊(yùn)
　人的感性活動(dòng)與哲學(xué)的對(duì)象
　從物質(zhì)到物質(zhì)實(shí)踐
　從經(jīng)驗(yàn)到實(shí)踐
　現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：唯物論與辯證法的匯合點(diǎn)
　唯物主義的三種形態(tài)　
　現(xiàn)代唯物主義：實(shí)踐性、辯證性、歷史性之統(tǒng)一
　馬克思唯物主義的基本含義
　辯證法的三種形態(tài)　
　辯證法與實(shí)踐智慧　
　實(shí)踐哲學(xué)視野中的辯證法
　交往概念在馬克思哲學(xué)中的獨(dú)特作用
　交往與主客體系的歷史規(guī)定性
　交往與社會(huì)結(jié)構(gòu)
　自然必然性、歷史必然性與人的活動(dòng)
　馬克思的分工和異化理論
　歷史合力論與歷史的辯證決定論
　馬克思與全球化
　實(shí)踐與人類(lèi)知識(shí)
　理論與實(shí)踐
　歷史規(guī)律：在理論世界與實(shí)踐世界之中
　人類(lèi)精神生活　
　馬克思的自由觀
下篇　走向當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐哲學(xué)　
　21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)精神展望
　新世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
　中西哲學(xué)對(duì)話(huà)的四種范式　
　范式轉(zhuǎn)換：從實(shí)體性、主體性到人類(lèi)學(xué)
　馬克思主義哲學(xué)的第三期發(fā)展
　新時(shí)期中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展路之檢視
　回歸生活世界意味著什么　
　實(shí)踐觀的變遷與哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
　實(shí)踐哲學(xué)視野中的毛澤東辯證法
附錄
后記