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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)歷史上，特別是思想史、文化史上，魏晉南北朝時(shí)期稱(chēng)利是一個(gè)極為特殊的發(fā)展階段。它的覺(jué)醒，它的智慧，它的活躍，它的率性，它的異端，它的叛逆，它的放縱……總之，它以一種獨(dú)創(chuàng)性的文化姿態(tài)，塑造了自己特色鮮明、迥然獨(dú)異的個(gè)性化歷史形象。這個(gè)個(gè)性化歷史形象看起來(lái)頗像一個(gè)與眾不同的“異類(lèi)”，因而在中國(guó)歷史上總是不斷招來(lái)或臧或否、或褒或貶、或是或非、或揚(yáng)或抑的諸種評(píng)價(jià)和批判。不過(guò)，如果換一個(gè)角度看，這種“異類(lèi)”化的文化形象和地位，卻恰好凸顯了它的卓爾不凡，展露了它的復(fù)雜深厚，表征著它獨(dú)特的歷史內(nèi)蘊(yùn)、價(jià)值和意義。

作者簡(jiǎn)介

　　儀平策（1956-），文學(xué)博士，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心教授、博導(dǎo)。主要從事美學(xué)和文化研究。已出版《中國(guó)美學(xué)文化闡釋》、《美學(xué)與兩性文化》、《中國(guó)審美文化史》（第2卷）等學(xué)術(shù)著作10余部；在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《中國(guó)比較文學(xué)》、《文史哲》、《中國(guó)文化研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 關(guān)于審美文化的一般闡釋
第二節(jié) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景分析
第三節(jié) 思想文化語(yǔ)境縱觀
一儒學(xué)的“隱退”和玄學(xué)的大盛
二佛學(xué)逐漸超越玄學(xué)而走向崛興
三佛學(xué)的復(fù)興及與玄、佛的協(xié)調(diào)
第四節(jié) 中古審美文化特征概論
一審美文化發(fā)展的總特征
二審美文化發(fā)展的十大特征
三審美文化的三大階段（范式）
第一章 “自我”本位與“心靈”本位??哲學(xué)形態(tài)的審美文化轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 魏晉玄學(xué)：一種自我人格本位論
一前因后果
二核心主題
三 “清談”方式
四理論闡釋
五意義評(píng)估
第二節(jié) 般若佛學(xué)：一種精神心靈本體論
一來(lái)龍去脈
二佛學(xué)理趣
三基本影響
第二章物我?形神?意象?情采
第一節(jié) 魏晉之際：美學(xué)開(kāi)拓期
一曹丕的“文以氣為主”說(shuō)
二嵇康的“聲無(wú)哀樂(lè)”論
三陸機(jī)的“詩(shī)緣情”說(shuō)
第二節(jié) 東晉宋齊：美學(xué)深化期
一繪畫(huà)美學(xué)
二書(shū)法美學(xué)
三文學(xué)美學(xué)
第三節(jié) 梁陳北朝：美學(xué)綜合期
一裴子野與蕭綱的理論對(duì)峙
二劉勰“唯務(wù)析中”的思想體系
三鐘嶸的“滋味”論詩(shī)歌美學(xué)
四書(shū)、畫(huà)美學(xué)中的中和意識(shí)
五顏之推南、北兩存的審美理念
第三章 “吟詠情性”與“感蕩心靈”??文字形態(tài)的審美文化掘進(jìn)
第四章 “意巧滋生”與“自?shī)首詷?lè)”??藝術(shù)形態(tài)的審美文化拓展
第五章 “人物之美”與“山川之美”??現(xiàn)實(shí)形態(tài)的審美文化新變
后記