弟子規(guī)

　　《弟子規(guī)》語言淺顯易懂，故而此次整理沒有再作注釋，僅是作了簡要的解說，并依據(jù)通行本怍了必要的?？薄！兜茏勇殹肥菑那骞饩w初年浙江書局輯刊的《二十二子》所收唐房玄齡注、明劉續(xù)增注《管子》一書摘出的；《小兒語》、《續(xù)小兒語》則是依據(jù)商務(wù)印書館出版的“叢書集成初編”所收藝海珠塵本進(jìn)行整理的，各書前的引語和臨桂陳宏謀的簡要評介一并收入；《好人歌》是從清張伯行的《養(yǎng)正類編》卷十三輯出；《朱子治家格言》依據(jù)的是清康熙問石成金的《家訓(xùn)鈔》所收《朱夫子治家要法》，并據(jù)通行本作了必要訂正。為與本書正文《弟子規(guī)》有所區(qū)別，根據(jù)附錄各書實際情況，對附錄部分僅作了簡略的注釋，沒有再作解說。本書所收六種啟蒙教育讀物，有的比較淺顯，有的較為艱澀，有的是散文體，有的是韻文體，思想內(nèi)容也是精華與糟粕并存。其中那些教育兒童孝敬父母、尊敬師長、誠信守責(zé)、修身養(yǎng)性、熱受生活、努力學(xué)習(xí)、積極向上的內(nèi)容，不論過去現(xiàn)在還是將來，其積極意義和文化價值都是應(yīng)該肯定的。當(dāng)然，這些著作中的封建糟粕也顯而易見，譬如宣揚愚忠、愚孝，教導(dǎo)人們“休說前人長短，自家背后有眼”，告誡人們“人有短，切莫揭。人有私，切莫說”，皆屬明哲保身之語，消極意義十分明顯。這些內(nèi)容，也是家長在教育子女時應(yīng)該注意并加以必要說明的。

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