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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書系炎冰博士的第一本個(gè)人文集，主題集中在科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)與人文等三個(gè)論域。書中，有關(guān)古希臘科學(xué)思想的追思與辨識(shí)，交叉學(xué)科發(fā)生機(jī)理的探析與揭橥，科學(xué)自然觀生成演化進(jìn)程的梳理與重構(gòu)，科學(xué)劃界問題的溯源與提撕，科學(xué)發(fā)現(xiàn)邏輯的反思與感識(shí)，科學(xué)精神問題的審覺與檢討，后現(xiàn)代科學(xué)元典的深度解讀與另類詮釋，學(xué)術(shù)腐敗問題的緣由掘發(fā)與對(duì)策設(shè)計(jì)，以及對(duì)馬克思哲學(xué)創(chuàng)新的路徑拷問和中國(guó)知識(shí)分子的特征描畫等，都不同程度地彰明了作者的獨(dú)思與特立。此書可作為所有關(guān)注科學(xué)問題的學(xué)者的研究參考書和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)參考書。

作者簡(jiǎn)介

　　炎冰（1958.10——），本名熊登榜，男，江蘇泰興人。現(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)管理學(xué)院教授，南京大學(xué)哲學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。中國(guó)自然辯證法研究會(huì)會(huì)員，江蘇省自然辯證法研究會(huì)常務(wù)理事。先后主持了國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、江蘇省委宣傳部重點(diǎn)項(xiàng)目、江蘇省重點(diǎn)高校建設(shè)項(xiàng)目各1項(xiàng)。出版?zhèn)€人專著一部（“祛魅”與“返魅”——科學(xué)現(xiàn)代性的歷史建構(gòu)及其后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向），主編與參編專著、教材10部，在《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》、《科學(xué)學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《江海學(xué)刊》和《天津社會(huì)科學(xué)》等期刊上發(fā)表論文90余篇，其中，中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》轉(zhuǎn)載12篇。1998年獲揚(yáng)州大學(xué)優(yōu)秀青年骨干教師稱號(hào)，江蘇省高校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、揚(yáng)州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1項(xiàng)。主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)、科學(xué)思想史和科學(xué)社會(huì)學(xué)。

圖書目錄

前言
上編科學(xué)之歷史源流
　“現(xiàn)代性科學(xué)”與“后現(xiàn)代科學(xué)”之概念元勘
　論古希臘的科學(xué)傳統(tǒng)
　古希臘哲學(xué)起源新探
　論亞里士多德及其古代科學(xué)的終結(jié)
　交叉學(xué)科發(fā)生論
　天文學(xué)革命與經(jīng)典力學(xué)體系的完成
　DNA雙螺旋模型沒有確立分子生物學(xué)的范式地位嗎？
　論科學(xué)發(fā)展與自然觀的進(jìn)化
　簡(jiǎn)論《農(nóng)桑輯要》、《授時(shí)歷》、《農(nóng)政全書》、《疇人傳》及其影響
　“科學(xué)救國(guó)”思想的歷史源流與價(jià)值評(píng)估
　自然科學(xué)史的三重定位
　第三種科學(xué)
中編科學(xué)之哲學(xué)話語
　語言游戲與合法化誤構(gòu)
　自然、辯證法、自然辯證法
　確立自然辯證法范疇體系的方法論原則
　20世紀(jì)科學(xué)進(jìn)步問題的回顧與思考
　國(guó)內(nèi)科學(xué)劃界問題的研究現(xiàn)狀與求解向度
　科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)的歷史源流與價(jià)值評(píng)估
　科學(xué)劃界思想的萌芽
　論亞里士多德的科學(xué)劃界觀
　中世紀(jì)科學(xué)劃界思想論綱
　論科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯
　論科學(xué)精神
　同行評(píng)議制下的青年科學(xué)基金
下編科學(xué)之人文精神
　質(zhì)樸實(shí)在論、科學(xué)主義與學(xué)術(shù)霸權(quán)
　人學(xué)研究的意義與向度
　科學(xué)作偽與道德教化
　科學(xué)作偽與社會(huì)調(diào)控
　“科學(xué)”一詞的“源”和“義”
　學(xué)術(shù)不宜政治化與世俗化
　死去的馬克思與活著的馬克思
　論馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的科學(xué)維度
　知識(shí)分子與五四運(yùn)動(dòng)
　論當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的群體特征和時(shí)代使命
　“清官”反芻
　適應(yīng)時(shí)代要求，重視通才培養(yǎng)
后記