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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　筆者以《聊齋》為對(duì)象，從事“搜鬼”的工作，主要來(lái)自下面兩個(gè)基本認(rèn)知。一是我認(rèn)為包括《聊齋》在內(nèi)的眾多明清筆記小說(shuō)，基本上是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)儒家思想的一種反叛和補(bǔ)償。二是我認(rèn)為《聊齋》雖有很高的文學(xué)造詣，但目的并非在參加文人間的“作文比賽”，而是在“記錄異象”，蒲松齡自己說(shuō)得很明白：“雅愛(ài)搜神，喜人談鬼，聞則命筆，遂以成篇”。這兩個(gè)基本認(rèn)知影響了我“搜鬼”的動(dòng)機(jī)，也決定了我“搜鬼”的方向。充滿(mǎn)“怪力亂神”的明清筆記小說(shuō)，可以說(shuō)是五百年間中國(guó)庶民階級(jí)“黑暗心靈”的大結(jié)集，它們很自然地成為我理解那個(gè)年代的中國(guó)人心靈的理想材料，因?yàn)槲宜鶎W(xué)的醫(yī)學(xué)告訴我，由“異常面”和“黑暗面”著手，是“理解問(wèn)題”的一個(gè)有效途徑。而我所用的方法，是以生物學(xué)、心理學(xué)等“科學(xué)知識(shí)”來(lái)解構(gòu)《聊齋志異》此一“文學(xué)作品”，在由“今”觀“古”，以“洋”析“土”的過(guò)程中，嘗試從“科學(xué)真相”與“文學(xué)想象”的夾縫里，找出某些有意義的東西。

作者簡(jiǎn)介

　　王溢嘉，1950年生于臺(tái)灣臺(tái)中市，臺(tái)大醫(yī)學(xué)系畢業(yè)。畢業(yè)后即專(zhuān)事寫(xiě)作和文化事業(yè)工作，曾在臺(tái)灣地區(qū)的《中國(guó)時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》、《民生報(bào)》、《自由時(shí)報(bào)》及《牛頓雜志》、《臺(tái)北評(píng)論》等報(bào)章雜志撰寫(xiě)專(zhuān)欄，擔(dān)任過(guò)健康文化事業(yè)公司發(fā)行人，《健康世界雜志》、《心靈雜志》總編輯等，現(xiàn)為野鵝出版社社長(zhǎng)。著作有《實(shí)習(xí)醫(yī)師手記》、《失去的暴龍與青蛙》、《蟲(chóng)洞書(shū)簡(jiǎn)》、《傾聽(tīng)內(nèi)在的聲音》、《智慧的花園》等三十余種。其融知性與感性、冶人文與科學(xué)于一爐的風(fēng)格，不僅在臺(tái)灣文壇獨(dú)樹(shù)一幟，所著各書(shū)更獲得《中國(guó)時(shí)報(bào)》開(kāi)卷版年度十大好書(shū)，《聯(lián)合報(bào)》讀書(shū)人版年度推薦書(shū)，臺(tái)灣大學(xué)生票選十大好書(shū)等的肯定，有多篇散文并被選入臺(tái)灣高中與初中的語(yǔ)文教科書(shū)中。

圖書(shū)目錄

自序??搜索中國(guó)明清文化的“幽靈”
輯一狐之惑
　1 狐妖與狼人??中西變形觀初探
　2 美女與野獸??中西變形觀之再析
　3 狐貍何辜??中國(guó)人的替罪羔羊
　4 情欲的代理戰(zhàn)爭(zhēng)??《狐懲淫》
　5 君子做賊??《姬生》中的正邪之辨
　6 假如我是狐??《金陵乙》中的衣冠禽獸
　7 狐貍世家??《青鳳》中的變形
　8 《黃九郎》??人狐同性戀的剖析
輯二鬼之魅
　9 書(shū)生與女鬼??恐懼與顫怖之愛(ài)
　10 《聶小倩》??與女鬼的“第三類(lèi)接觸”
　11 真假無(wú)鬼論??陶生與阮瞻的命運(yùn)
　12 墳?zāi)估锏膼?ài)情??《公防九娘》中的冥婚
　13 《頭滾》??離奇的睡眠誘發(fā)影像
　14 《尸變》??對(duì)死者重返人間的懼怖
　15 《捉狐射鬼》??丙級(jí)鬼屋搜奇
　16 《宅妖》與《死僧》??乙級(jí)鬼屋新探
　17 噴水的白發(fā)女鬼??甲級(jí)鬼屋考證
輯三魂之旅
　18 靈魂缺貨??靈魂轉(zhuǎn)世的現(xiàn)代觀
　19 與死亡的第二類(lèi)接觸??湯公還魂的剖析
　20 記憶與靈魂之剽竊??《長(zhǎng)清僧》的附身現(xiàn)象
　21 漂泊的靈魂??《葉生》中的離魂
　22 緣盡情未了??《魯公女》里的再生緣
　23 《閻羅薨》??地獄變相圖
　24 《酆都御史》??一個(gè)儒者的地獄之旅
　25 《僧孽》??地獄與魔法的奏鳴曲
　26 《曹操冢》與《甄后》??曹操在地獄
輯四性之疑
27 《畫(huà)皮》??女鬼畫(huà)皮，男人描心
……
輯五夢(mèng)之異
輯六命之乖
輯七心之幻