公義與公器（正義論視域中的公共倫理學(xué)）

緒論 正義·方法·公共倫理
一、本書(shū)的基礎(chǔ)視野
二、追尋正義的方法論探討
三、公共倫理學(xué)的意義及其使命
第一章 自由、平等權(quán)利的倫理哲學(xué)含義
第一節(jié) 對(duì)自由與平等的現(xiàn)代人倫的道德哲學(xué)闡釋
一、對(duì)自由的道德哲學(xué)闡釋?zhuān)荷顚幼杂膳c社會(huì)自由
二、人倫的平等：超越信念層面而進(jìn)入知識(shí)性考量
三、深層自由和平等概念的倫理學(xué)意義
第二節(jié) “權(quán)利優(yōu)先于善”的價(jià)值學(xué)理?yè)?jù)
一、古代社會(huì)的權(quán)利意識(shí)缺位及其“善”中心論
二、善之一般及在古代社會(huì)中權(quán)利意識(shí)與善何以對(duì)立
三、平等權(quán)利：一個(gè)公共倫理學(xué)的基礎(chǔ)概念
四、現(xiàn)代平等與正義的關(guān)系
五、回應(yīng)對(duì)“權(quán)利優(yōu)先于善”的駁議
第二章 公共領(lǐng)域的類(lèi)型及其倫理意義
第一節(jié) 公共領(lǐng)域、公共利益和公共性
一、公共領(lǐng)域的分類(lèi)及其發(fā)展
二、公共利益的構(gòu)成和性質(zhì)
三、公共性的倫理維度
四、這三個(gè)概念的公共倫理意義
第二節(jié) 中國(guó)古代“公”倫理的悖論及其現(xiàn)實(shí)出路
一、問(wèn)題的提出
二、中國(guó)古代“公”的含義
三、中國(guó)古代“公”概念的道德哲學(xué)創(chuàng)制
四、古代“公”倫理觀(guān)念結(jié)構(gòu)的總體態(tài)勢(shì)：以公滅私
五、中國(guó)古代“公”倫理的缺陷
六、此悖論的現(xiàn)實(shí)出路
第三章 家庭的倫理價(jià)值及其公共面孔
第一節(jié) 家庭的原發(fā)性倫理價(jià)值
一、家庭倫理結(jié)構(gòu)的歷史演變
二、人類(lèi)的歷史選擇和對(duì)家庭的心理依戀
三、對(duì)家庭倫理價(jià)值的進(jìn)一步分析
第二節(jié) 家庭的公共面孔
一、婚姻作為一種制度的公共性質(zhì)
二、同性“婚姻”沒(méi)有婚姻的實(shí)質(zhì)
三、家庭制度的不自足性及其公共性維度
第四章 市民(公民)社會(huì)的公共倫理維度
第一節(jié) 市民社會(huì)的倫理
一、市民社會(huì)人倫關(guān)系的特質(zhì)：獨(dú)立和互依(Independence和Interdependence)
二、市民社會(huì)倫理觀(guān)念的深化
三、市民社會(huì)自身的倫理完善：發(fā)展為公民社會(huì)
四、市民社會(huì)倫理的不自足性
第二節(jié) “誠(chéng)信”：公共倫理學(xué)的立場(chǎng)
一、“誠(chéng)信”的義務(wù)性
二、誠(chéng)信的前提
三、背信的原因及其社會(huì)后果
四、通往誠(chéng)信之路
第三節(jié) 從信用到信任
一、信用的形式特點(diǎn)
二、信任的本質(zhì)：本體自由與本體安全
三、信任與道德生態(tài)
四、信任是一種互動(dòng)策略和文化鼓勵(lì)
五、信任氛圍的營(yíng)造
第五章 國(guó)家的倫理性
第一節(jié) 國(guó)家：公共政治的倫理存在
一、國(guó)家：高超政治智慧和治理技術(shù)的凝結(jié)
二、國(guó)家對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活而言的必要性
三、公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的倫理性探究
四、為什么國(guó)家有各種各樣的缺陷?
五、國(guó)家強(qiáng)制性的政治倫理論證
六、國(guó)民的國(guó)家倫理品格：重構(gòu)的愛(ài)國(guó)主義
第二節(jié) 洪堡特與黑格爾教化論視野中的國(guó)家倫理觀(guān)之比論
一、兩人的自由觀(guān)、教化觀(guān)之分異
二、無(wú)念于積極作用：洪堡特對(duì)國(guó)家倫理的考量
三、倫理性即合理性：黑格爾的國(guó)家倫理觀(guān)
四、洪堡特與黑格爾國(guó)家倫理觀(guān)之比較的要點(diǎn)
第三節(jié) 從公共意志到公共理性
一、公共意志：從霍布斯到盧梭
二、公共意志的理性維度
三、羅爾斯“公共理性”概念的含義及其公共倫理關(guān)懷
四、對(duì)羅爾斯的公共理性觀(guān)念的進(jìn)一步思考
第六章 公共治道的轉(zhuǎn)型與公共管理倫理
第一節(jié) 政治與行政的關(guān)聯(lián)及其倫理維度的開(kāi)顯
一、民主：現(xiàn)代政治與公共行政的關(guān)節(jié)點(diǎn)
二、法治：公共行政的價(jià)值理念
三、行政制度的倫理關(guān)系結(jié)構(gòu)及行政人員的職責(zé)分析
四、依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略之合理性
第二節(jié) 公共治道的轉(zhuǎn)型及其“價(jià)值奠基”
一、“老公共行政”特征分析
二、“新公共管理運(yùn)動(dòng)”對(duì)公共倫理的貢獻(xiàn)及其局限
三、公民中心論：新公共服務(wù)的價(jià)值奠基
第三節(jié) 公共組織主體的倫理要求。
一、公共組織的特征
二、市場(chǎng)演化秩序與公共管理的有效性及其限度
三、出現(xiàn)公共道德問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)原因分析
四、公共倫理建設(shè)：制度安排與德行效用
第七章 公共推理和公共美德
第一節(jié) “忠恕”之道的義理規(guī)模
一、對(duì)中國(guó)古代“忠恕之道”的分類(lèi)考察
二、“恕道”的轉(zhuǎn)換形式
三、傳統(tǒng)“忠恕”之道的局限性及其公共倫理學(xué)改造
第二節(jié) “康德倫理學(xué)的真正力量”
一、“可普遍化原理”只是一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
二、“可普遍化原理”對(duì)道德原則的從屬性：以市場(chǎng)規(guī)則為例
三、康德道德學(xué)的真正力量之抉發(fā)
第三節(jié) “義”之精神及“義”——“宜”之相融
一、“義”德的內(nèi)涵之展開(kāi)
二、“義”之偏至及其原因
三、對(duì)“義”、“宜”相互融通的哲學(xué)闡釋
四、傳統(tǒng)vs現(xiàn)代：中國(guó)語(yǔ)境中現(xiàn)代“義”論之走向
第四節(jié) 公共美德的描述、體知和塑造
一、美德的獨(dú)立性與依存性：公共美德的道德哲學(xué)定位
二、公共美德的心靈結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和制度環(huán)境
三、公共節(jié)操：公共美德的集中表現(xiàn)
結(jié)論
參考書(shū)目
后記