光明學(xué)術(shù)文庫(kù)：契接中西哲學(xué)之主流·牟宗三哲學(xué)思想淵源探要

導(dǎo)論—牟宗三哲學(xué)思想綜論
一、哲學(xué)關(guān)注著的時(shí)代與世界
(一)上帝歸寂與愛(ài)因斯坦到來(lái)的時(shí)代
(二)無(wú)體、無(wú)力、無(wú)理的世界
(三)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)精神的執(zhí)持與守護(hù)
(四)上帝歸寂與愛(ài)因斯坦到來(lái)的真實(shí)隱義
(五)人或人性的呼喚
二、中國(guó)的去向與人類(lèi)自救的出路
(一)返本開(kāi)新
(二)重建世界的人文精神
三、哲學(xué)地建立中國(guó)哲學(xué)——擔(dān)負(fù)起中國(guó)哲學(xué)的時(shí)代使命
(一)哲學(xué)地反省中國(guó)哲學(xué)
(二)對(duì)近代以來(lái)中國(guó)哲學(xué)界的反省
(三)必須哲學(xué)地重建中國(guó)哲學(xué)
四、哲學(xué)地重建中國(guó)哲學(xué)的思想進(jìn)路
第一部 契接中西哲學(xué)之主流
——牟宗三哲學(xué)思想淵源探要
引言
第一章 生命與智慧的根源
第一節(jié) 混沌企向的生命
第二節(jié) 父教
第三節(jié) 天地靈氣與鄉(xiāng)村文化的陶養(yǎng)
第二章 邏輯啟蒙與熏習(xí)西方哲學(xué)
第一節(jié) 師從張申府、金岳霖、張東蓀三先生學(xué)習(xí)數(shù)理邏輯與西方哲學(xué)
第二節(jié) 相契于懷特海
第三章 站在西方哲學(xué)巨人的肩上
第一節(jié) 本康德的批判精神消融現(xiàn)代邏輯、數(shù)學(xué)、科學(xué)的成就
一、兼收并蓄博采百家
二、消融與整合現(xiàn)當(dāng)代邏輯、數(shù)學(xué)、科學(xué)
三、從《數(shù)學(xué)原理》取得對(duì)邏輯獨(dú)立發(fā)言的資格
第二節(jié) 以康德思路消融古今哲學(xué)
一、從邏輯問(wèn)題進(jìn)入康德哲學(xué)
二、由康德直探西方哲學(xué)的大統(tǒng)或主流
三、非專(zhuān)家之學(xué)的“康德學(xué)”
四、旁攝諸子
第四章 復(fù)歸中國(guó)哲學(xué)繼承儒學(xué)衣缽
第一節(jié) 萬(wàn)化之源
第二節(jié) 一師一友
一、熊十力對(duì)牟宗三的熏炙
(一)承接熊十力的儒學(xué)衣缽
(二)熊十力對(duì)牟宗三哲學(xué)思想的開(kāi)啟
(三)以理性主義的批判精神繼承熊十力的哲學(xué)思想
二、唐君毅對(duì)牟宗三的學(xué)思影響
(一)唐君毅的“帶路”作用
(二)在辯證法與形上學(xué)兩方面對(duì)牟宗三的啟導(dǎo)
附錄：牟宗三哲學(xué)的研究現(xiàn)狀及其局限
(一)
(二)
(三)
(四)
(五)
(六)
后記