中國詩學之現(xiàn)代觀

　　近年來，有關(guān)中西詩學對話的話題相當熱門，學界人士就其必要性、可能性、發(fā)展方向、選擇途徑等展開多方面論述，發(fā)表了不少好的意見，但實際對話的成績?nèi)圆伙@著。為解決這一研究障礙，特編輯此書。全書分上中下三編：情志篇、境象篇和言辭體式篇。古老的中國文明，就其精神生活的層面而言，經(jīng)常煥發(fā)出一種詩性智慧的光輝，其突出的標志便在于對生命理念的強調(diào)和發(fā)揚。如以天地萬物為一氣化生，視大化流行為生生不息，在價值觀念上“重生”、“厚生”，乃至將天人及人際間的組合秩序歸結(jié)為生命和諧等，雖處處帶有古代中國宗法式農(nóng)業(yè)社會的烙印，而透過其歷史的外衣，仍可窺見內(nèi)里深藏著的人性本真。這或許是華夏文明歷經(jīng)久遠而迄未喪失其動人魅力的重要原因。作為傳統(tǒng)詩性智慧的結(jié)晶，中國詩學植根于民族文化土壤的深處，不僅積累豐厚，特色鮮明，亦且自成統(tǒng)系，足具精義。清除其歷史的雜質(zhì)，抉發(fā)其思想的精微，在現(xiàn)代語境下予以新的闡釋，是完全有可能為人類詩學的未來發(fā)展作出其重大貢獻的。然則，什么是中國詩學的主導精神呢？據(jù)我看來，也就在于它從民族文化母胎里吸取得來的生命本位意識。正是這種生命意識，貫串著它的整個機體，支撐起它的邏輯構(gòu)架，滲透到它的方方面面，從而形成了它獨特的民族風采和全人類意義，值得我們仔細探討。近年來，一些學者已開始注意到這個問題，做了不少有益的工作，但還有深入的余地。本書嘗試在此基礎上作進一步開拓，先就一些基本范疇和命題中蘊含的核心理念稍加提挈。

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