123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　重視倫理可以說是中國(guó)的一大特色，而在所重視的倫理里，儒家倫理又始終占有著絕對(duì)的支配地位。但在中國(guó)文化的原始坐標(biāo)里，儒家倫理不過是群星譜系里的一個(gè)星座。獨(dú)鐘儒家倫理的客觀后果，不僅無形中失去了其他思想生發(fā)效用的機(jī)會(huì)，而且形成了長(zhǎng)期來講倫理而沒有豐厚的倫理基礎(chǔ)的現(xiàn)狀，諸如社會(huì)公德的缺失就是最好的佐證。因此，倫理并沒有成為一種資源。把倫理作為一種資源未定位，不僅是中國(guó)在世界舞臺(tái)上占有人均份額、真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，而且是地球村的價(jià)值呼喚，它也正是倫理經(jīng)營(yíng)的課題。在這一視野里，通過學(xué)理定位、心理機(jī)制、物理支撐、實(shí)理抉擇、道理建設(shè)、事理新解等視角，以現(xiàn)實(shí)為平臺(tái)，以地球村為視野，以經(jīng)濟(jì)為驅(qū)動(dòng)輪，以追求經(jīng)濟(jì)的效益發(fā)展為目標(biāo)，以增強(qiáng)國(guó)力為價(jià)值取向，打破就倫理談倫理的狹隘框架，多維而深刻地在實(shí)學(xué)、實(shí)用的軌道上，宏觀而客觀地演繹并勾勒了倫理經(jīng)營(yíng)的概貌。

作者簡(jiǎn)介

　　許建良，哲學(xué)博士，東南大學(xué)教授。1984年7月本科畢業(yè)于南京師范大學(xué)，后任教于南京藝術(shù)學(xué)院，1985.9—1987.7在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)研究生班學(xué)習(xí)：1992.9—1993.8赴日本國(guó)立大阪大學(xué)做訪問學(xué)者；1993.9—2001.5在目本國(guó)立東北大學(xué)進(jìn)修、留學(xué)，分別于1997年3月和2001年5月在該校獲得碩士和博士學(xué)位：2001年6月回國(guó)工作?，F(xiàn)為日本東北中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員，日本倫理研究所會(huì)員，國(guó)際哲學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)員（美國(guó)），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究所客座研究員。主攻中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)道德、中·日·西方道德哲學(xué)比較、社會(huì)應(yīng)用倫理研究等。已出版專著《道德教育論》、《魏晉玄學(xué)倫理思想研究》、《現(xiàn)代化視野里的經(jīng)營(yíng)倫理一日本文化的背景》、《先秦道家的道德世界》；主編《修身學(xué)》、《中國(guó)倫理文化寶庫(kù)》、《中國(guó)歷代家訓(xùn)大全》等5部；在海內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。

圖書目錄

第一章　緒論
一、何謂“倫理”
二、何謂“倫理經(jīng)營(yíng)”
三、從“經(jīng)營(yíng)倫理”到“倫理經(jīng)營(yíng)”
四、二十一世紀(jì)的世界當(dāng)有旋律
第二章　倫理經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)實(shí)訴求
一、幾種關(guān)系的厘清
二、泛道德主義的歷史回顧
三、現(xiàn)實(shí)的圖式
四、倫理經(jīng)營(yíng)的目的設(shè)定
第三章　倫理經(jīng)營(yíng)的學(xué)理定位
一、作為資源的倫理
二、倫理經(jīng)營(yíng)行為的特征
三、倫理作為資源定位的價(jià)值意義
第四章　倫理經(jīng)營(yíng)的心理機(jī)制
一、儒家人己關(guān)系的思想
二、人性思想的啟示
三、“以人為本”的理解
四、心理機(jī)制的設(shè)定
第五章　倫理經(jīng)營(yíng)的物理支撐
一、民富倫理自然行
二、世紀(jì)·份額·效益
三、“利”與“理”的哲理
四、地球村的大平臺(tái)
第六章　倫理經(jīng)營(yíng)的實(shí)理抉擇
一、環(huán)境生態(tài)的現(xiàn)實(shí)
二、儒家與生態(tài)
三、道家自然哲學(xué)的深蘊(yùn)
四、生態(tài)對(duì)策的出路
第七章　倫理經(jīng)營(yíng)的道理建設(shè)
一、實(shí)學(xué)理論的啟發(fā)
二、倫理經(jīng)營(yíng)的活性化
三、我們的課題
第八章　倫理經(jīng)營(yíng)的事理新解
一、科學(xué)技術(shù)經(jīng)營(yíng)應(yīng)該確立的價(jià)值向度
二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的武器
三、社會(huì)責(zé)任的真正承擔(dān)
四、社會(huì)公益行為
主要參考文獻(xiàn)
后記