主權(quán)國家與市民社會

第一章 霍布斯主權(quán)理論的當(dāng)代詮釋
主權(quán)概念之基本意義與霍布斯思辨的起點
霍布斯主權(quán)理論的詮釋
施密特的詮釋：以國家的原初性之政治統(tǒng)一為核心
?？碌脑忈專簲財嗑髦鳈?quán)者的頭顱
歐克秀的詮釋：自由憲政的闡釋觀點
結(jié)論
第二章 麥可·歐克秀的自由憲政理論與政治概念
現(xiàn)代主權(quán)國家及其憲政的延續(xù)性
國家是一種特定的結(jié)社模式：societas與universitas
國家主權(quán)、權(quán)威與政治概念
法治權(quán)威與政治的辯證
結(jié)論
第三章 現(xiàn)代國家與公民身份：公民身份的多重性及民主政治的含義
引論
現(xiàn)代公民觀念之濫觴
法國革命的公民觀念的轉(zhuǎn)折
公民資格與人權(quán)
公民身份的多重性與民主政治
結(jié)論
第四章 人權(quán)議題：人的主體權(quán)利、國家的政治權(quán)力與文化差異性
人權(quán)與政治權(quán)力：人權(quán)的法律與制度意義
人權(quán)的人性預(yù)設(shè)及其政治含義
人的自主性與人權(quán)的論證：康德人權(quán)學(xué)說的主旨
人權(quán)與文化的差異性
結(jié)論
第五章 古典共和之公民社會的理想與奧古斯丁的政治神學(xué)之批判
亞里士多德與西塞羅的古典共和公民社會理念
公民社會政治神學(xué)的轉(zhuǎn)折：奧古斯丁對古典共和公民社會理想的解釋
結(jié)論
第六章 市民社會與自由民主：蓋爾勒的觀點
市民社會與人的個體性倫理
人之個體性、市民社會以及現(xiàn)代性文化的關(guān)聯(lián)
人的個體性與單原子之個人
市民社會、自由民主與民族主義
結(jié)論
第七章 公共領(lǐng)域與民主共識的可能性
公共領(lǐng)域的古典意象與現(xiàn)代詮釋
現(xiàn)代性公共空間面臨的問題
公共空間的倫理性格
結(jié)論
參考文獻