文學(xué)的哲學(xué)（紅樓夢(mèng)的第三種讀法）

　　《文學(xué)的哲學(xué)——紅樓夢(mèng)的第三種讀法》，是張興德同志近年來經(jīng)過反復(fù)研讀《紅樓夢(mèng)》文本之后寫出的第一部紅學(xué)著述。他給我們帶來驚喜與快樂的同時(shí)，也給我們帶來無盡的品味和思考……2003年，興德同志在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》上發(fā)表了他的紅學(xué)處女作《前八十回就寶黛婚姻對(duì)賈母、王夫人矛盾的描寫及其意義》。同年又在《紅樓》雜志上發(fā)表了《應(yīng)該怎樣研究曹雪芹的詩(shī)學(xué)思想？》一文。2004年，又在《紅樓》雜志上連續(xù)發(fā)表了他的“主題”文章《全面辯證地看賈政同寶玉的關(guān)系和矛盾》（見第一期）、《紅樓夢(mèng)中的樸素辯證法思想》（見第二、三、四期）。在這幾篇重要文章之中，興德同志向讀者強(qiáng)調(diào)“樸素的辯證法思想，是曹雪芹全面批判封建社會(huì)、揭示其必然滅亡命運(yùn)的重要思想武器”。他說：“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，運(yùn)用樸素的辯證法思想，生動(dòng)地描寫和揭示了以賈府為代表的封建貴族家庭由盛極而衰的巨大變化過程，深刻地揭示了這個(gè)衰敗過程的規(guī)律性的東西。賈府盛極而衰的歷史過程和結(jié)局．對(duì)人們可貴的啟示在于，賈家的衰敗和沒落，不是哪個(gè)人的偶然過失和罪過，不是哪個(gè)人的無能，也不是某個(gè)孤立、偶然的事件造成的，而是沿著一條不可抗拒的客觀規(guī)律發(fā)展變化的，從頭到尾向讀者闡述了‘盛筵必散’千里搭涼棚沒有不散的筵席’這樣一條人生哲理。而這三者又是水乳交融、完美地結(jié)合在一起的，讓讀者在一個(gè)充滿哲理思想的藝術(shù)世界中感悟人生的滄桑變化?！边@段論述是興德同志多年刻苦研讀《紅樓夢(mèng)》文本的心靈感悟，也是他寫作本書的指導(dǎo)思想。讀者如果能夠認(rèn)同并把握作者的這一指導(dǎo)思想的話，那么，就會(huì)從本書許多精彩的闡釋中認(rèn)識(shí)一個(gè)嶄新的紅樓藝術(shù)世界！

暫缺《文學(xué)的哲學(xué)（紅樓夢(mèng)的第三種讀法）》作者簡(jiǎn)介