馬克思學(xué)新奠基（馬克思哲學(xué)新解讀的方法論導(dǎo)言）

第一編 三大解讀模式：歷史反思篇
第一章 第一個(gè)五十年：“以恩解馬”的解讀模式
第一節(jié) 為什么會(huì)形成“以恩解馬”的解讀模式
第二節(jié) 恩格斯闡發(fā)馬克思主義哲學(xué)的六大歷史貢獻(xiàn)
第三節(jié) 恩格斯闡發(fā)馬克思主義哲學(xué)的五點(diǎn)歷史局限
第四節(jié) 恩格斯與馬克思關(guān)系新探
——馬克思主義哲學(xué)的入門之道與深入之道
第五節(jié) “以恩解馬”解讀模式的歷史地位——四點(diǎn)結(jié)論
第二章 第二個(gè)五十年：“以蘇解馬”的解讀模式
第一節(jié) “以蘇解馬”解讀模式產(chǎn)生的歷史背景
第二節(jié) “以蘇解馬”解讀模式形成的六個(gè)階段
一 德波林《辯證唯物主義》系統(tǒng)化最初嘗試
二 布哈林《歷史唯物主義理論》系統(tǒng)化最初嘗試
三 20年代中期辯證唯物主義、歷史唯物主義一體化最初嘗試
四 斯大林《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》的歷史作用
五 50—80年代蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)體系及其三次改良
第三節(jié) 蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)體系和“以蘇解馬”解讀模式的基本理論框架
第四節(jié) 蘇聯(lián)哲學(xué)體系和解讀模式的歷史貢獻(xiàn)
第五節(jié) 蘇聯(lián)哲學(xué)體系和解讀模式的歷史局限
第三章 第三個(gè)五十年：“以西解馬”的解讀模式
第一節(jié) 什么是“以西解馬”的解讀模式
第二節(jié) “以西解馬”解讀模式的來(lái)龍去脈
一 20世紀(jì)初期：梅林、普列漢諾夫、盧卡奇、葛蘭西
——“以西解馬”的個(gè)別萌芽一
二 20世紀(jì)三四十年代：德國(guó)社會(huì)民主黨人、早期法蘭克福學(xué)派和賴希“弗洛伊德主義的馬克思主義”——“以西解馬”解讀模式初步形成
三 20世紀(jì)后半葉：“以西解馬”解讀模式廣泛流行
——西方新馬克思主義與馬克思學(xué) 。
第三節(jié) “以西解馬”解讀模式：十種類型與思想譜系
一 把馬克思黑格爾化：“以黑解馬”解讀模式
二 把馬克思費(fèi)爾巴哈化：“以費(fèi)解馬”解讀模式
三 把馬克思弗洛伊德化：“以弗解馬”解讀模式
四 把馬克思海德格爾化、存在主義化：“以海解馬”解讀模式
五 阿爾都塞把馬克思結(jié)構(gòu)主義化：“以阿解馬”解讀模式
六 德拉一沃爾佩把馬克思新實(shí)證主義化：“以德解馬”解讀模式
七 以哈貝馬斯交往理論重建歷史唯物主義：“以哈解馬”解讀模式
八 把馬克思康德化或新康德主義化：“以康解馬”解讀模式
九 把馬克思韋伯化：“以韋解馬”解讀模式
十 后現(xiàn)代主義、后馬克思主義：“以后解馬”解讀模式
第四節(jié) “以西解馬”的四點(diǎn)啟迪
一 啟迪我們注意到“以蘇解馬”解讀模式的歷史局限性
二 啟迪我們注意更加深入地探索馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源問(wèn)題
三 啟迪我們注意到馬克思哲學(xué)在現(xiàn)代西方世界哲學(xué)中引起的深刻反響
四 啟迪我們注意探求馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代與未來(lái)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)
第五節(jié) “以西解馬”的五個(gè)根本缺陷
一 簡(jiǎn)單化的歷史還原方法
二 井蛙觀天式的理論歸結(jié)
三 抹平馬克思哲學(xué)獨(dú)特個(gè)性與獨(dú)特邏輯
四 制造了“馬克思與馬克思”、“馬克思與恩格斯”、“馬克思與馬克思主義”三大對(duì)立
五 根本抹煞馬克思劃時(shí)代的重大哲學(xué)創(chuàng)新
第二編“以馬解馬”：解讀模式創(chuàng)新篇
第四章 馬克思哲學(xué)解讀方式：回歸與創(chuàng)新
——跨越世紀(jì)的焦點(diǎn)問(wèn)題
第一節(jié) 20世紀(jì)前期：列寧、盧卡奇率先提出解讀模式問(wèn)題
第二節(jié) 20世紀(jì)中期：阿爾都塞、盧卡奇再度提出解讀模式問(wèn)題
第三節(jié) 20世紀(jì)后期：中國(guó)學(xué)界對(duì)解讀模式的新探索
第五章 什么是“以馬解馬”新解讀模式——方法論十步
第一節(jié) 根據(jù)本人文本
第二節(jié) 還原獨(dú)特語(yǔ)境
第三節(jié) 結(jié)合人生道路
第四節(jié) 多重歷史背景
第五節(jié) 追溯理論來(lái)源
第六節(jié) 把握來(lái)龍去脈
第七節(jié) 抓住理論起點(diǎn)
第八節(jié) 結(jié)合整個(gè)體系
第九節(jié) 觀照內(nèi)在邏輯
第十節(jié) 忠于精神實(shí)質(zhì)
第十一節(jié) 馬克思自己的科學(xué)命名：新唯物主義
——一個(gè)本名與三個(gè)別名
第六章 創(chuàng)造中國(guó)特色“馬克思學(xué)”
第一節(jié) 什么是“中國(guó)特色馬克思學(xué)”
第二節(jié) 開(kāi)創(chuàng)馬克思主義哲學(xué)史研究新階段的理論奠基
一 馬克思哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程問(wèn)題
二 馬克思哲學(xué)創(chuàng)新思想主線問(wèn)題
三 馬克思哲學(xué)科學(xué)命名與精神實(shí)質(zhì)問(wèn)題
第三節(jié) 馬克思主義理論創(chuàng)新的重新奠基一
第四節(jié) 超越蘇聯(lián)模式馬克思研究的理論奠基
第五節(jié) 超越西方馬克思學(xué)與新馬克思主義“三大對(duì)立論”的理論奠基
一 “兩個(gè)馬克思”乃至“三個(gè)馬克思”的自我對(duì)立論
二 “馬克思恩格斯對(duì)立論”
三 “馬克思和馬克思主義對(duì)立論”
第六節(jié) 回應(yīng)“千年馬克思”、面對(duì)新時(shí)代的哲學(xué)創(chuàng)新奠基
第三編 中國(guó)特色馬克思學(xué)：四大基石篇
第七章 馬克思學(xué)第一基石：新型解釋學(xué)
——客觀性與主體性的統(tǒng)一
第一節(jié) 解釋客觀性與主體性的關(guān)系：古今中外的哲學(xué)難題
第二節(jié) 馬克思哲學(xué)文本解讀客觀性——六條根據(jù)
一 馬克思其人其思：作為社會(huì)存在、歷史存在的客觀性
二 馬克思哲學(xué)文本和文本體系的客觀性
三 馬克思哲學(xué)文本歷史背景客觀性
四 馬克思哲學(xué)文本語(yǔ)言文字、語(yǔ)境語(yǔ)義的客觀性
五 馬克思哲學(xué)理論內(nèi)容與發(fā)展軌跡客觀性
六 馬克思哲學(xué)文本、哲學(xué)范疇內(nèi)在聯(lián)系的客觀性
第三節(jié) 馬克思哲學(xué)文本解讀主體性——四個(gè)層次
一 解讀活動(dòng)的一般主體性
二 解讀活動(dòng)的時(shí)代主體性
三 解讀活動(dòng)的民族主體性
四 解讀活動(dòng)的個(gè)人主體性
第四節(jié) 解讀客觀性與主體性的統(tǒng)一——四個(gè)結(jié)合點(diǎn)
一解讀目標(biāo)的統(tǒng)一
二 互為前提的統(tǒng)一
三 相互滲透的統(tǒng)一
四 相輔相成的統(tǒng)一
第八章 馬克思學(xué)第二基石：新型目錄學(xué)
——馬克思哲學(xué)創(chuàng)新的十大文本
第一節(jié) 確定馬克思哲學(xué)創(chuàng)新文本難點(diǎn)何在——四大難題
第二節(jié) 馬克思文本：目錄學(xué)史上的十份書(shū)目
——恩格斯、列寧、俄文版、mega2等比較研究
一“恩格斯書(shū)目”(1892)”
二 在恩格斯基礎(chǔ)上形成的“列寧書(shū)目”(1914)
三 “阿多拉茨基書(shū)目”(1934)
四 梁贊諾夫首倡的‘'megal書(shū)目”(1927—1935)
五“俄文第一版書(shū)目”(1928—1948)
六“俄文第二版書(shū)目”(1955—1975)
七 首次囊括馬克思手稿與筆記篇目的“阿姆斯特丹書(shū)目”(1964)
八“尤班克斯英文書(shū)目”(1977，1984)
九“德雷珀百科辭典書(shū)目”(1986)
十迄今最全的‘'mega2書(shū)目”(1972，1989，1995)
第三節(jié) 馬克思文本目錄學(xué)三階段：少——多——精
第四節(jié) 馬克思哲學(xué)創(chuàng)新：三個(gè)階段、十大文本的總和
第九章 馬克思學(xué)第三基石：新型版本學(xué)
——版本學(xué)研究的四大課題
第一節(jié) 版本學(xué)研究：馬克思學(xué)入門階梯
——為什么亟待開(kāi)創(chuàng)新型版本學(xué)
第二節(jié) 必須澄清版本來(lái)歷
——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的個(gè)案研究之一
第三節(jié) 必須理清版本歷史
——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》十種版本的個(gè)案研究之二
第四節(jié) 必須進(jìn)行版本比較
——《德意志意識(shí)形態(tài)》十種編排的個(gè)案研究之三
第五節(jié) 必須作出版本評(píng)價(jià)
——《資本論》文本系列的個(gè)案研究之四
一 《資本論》文本系列：四大階段的諸多文本
二 怎樣對(duì)《資本論》文本系列作出版本評(píng)價(jià)
三 《資本論》邏輯與哲學(xué)精髓何處尋
第六節(jié) 版本學(xué)研究的四大課題
——新型版本學(xué)的基本問(wèn)題與基本范疇
第七節(jié) 澄清版本來(lái)歷——十大要素說(shuō)
一 時(shí)間
二 地點(diǎn)
三 歷史背景
四 寫作動(dòng)機(jī)
五 原作者
六 原生態(tài)
七 保存者
八 初版者
九 加工者
十 正名
第八節(jié) 梳理版本歷史——五類版本說(shuō)
一 原本——文本在編輯加工出版前的原始狀態(tài)
二 祖本——原始文本第一次公開(kāi)發(fā)表的最初版本，因而多半成為以后各種版本的基本依據(jù)
三 母本——直接影響了其他文字、其他版本，成為其主要模本的重要版本
四 別本——不同于祖本的主流的、傳統(tǒng)的編排模式，采取另類的、異質(zhì)的編排方針編輯的版本
五 新本——從歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，代表版本史發(fā)展潮頭、最新成果的現(xiàn)有版本
第九節(jié) 進(jìn)行版本比較——六項(xiàng)異同說(shuō)
第十節(jié) 作出版本評(píng)價(jià)——八等版本說(shuō)
一 贗本
二 劣本
三 殘本
四 全本
五 草本
六 正本
七 定本
八 善本
第十一節(jié) 馬克思文本的歷史命運(yùn)——傳承保存的六個(gè)階段
一 馬克思本人與燕妮等家人的保存(1833—1883)
二 恩格斯與愛(ài)琳娜對(duì)馬克思遺稿的保存與處置(1883—1895)
三 馬克思小女兒愛(ài)琳娜對(duì)遺稿的保存與處置(1895—1898)
四 德國(guó)社會(huì)民主黨人對(duì)馬克思文獻(xiàn)的接管與出版(1895—1932)
五 蘇聯(lián)對(duì)馬克思文本的收集與出版(1917—1991)
六 荷蘭阿姆斯特丹國(guó)際社會(huì)史研究所對(duì)馬克思文獻(xiàn)的接管與保存(1938一)
第十二節(jié) 馬克思文本的版本演化軌跡
——九種主要版本的初步比較研究
一 梅林編的《馬克思、恩格斯、拉薩爾遺著》四卷本(1902)
二 俄文第一版《馬克思恩格斯全集》29卷(1928—1948)
三 megal，歷史考證版第一版《馬克思恩格斯全集》(1927—1935)
四 俄文第二版《馬克思恩格斯全集》50卷(1955—1975)
五 德文版《馬克思恩格斯全集》(1957—1974)
六 日文兩版《馬克思恩格斯全集》(1935，1975)
七 英文版《馬克思恩格斯全集》(1975一)
八 mega2，歷史考證版第二版《馬克思恩格斯全集》 (1975—)
九 中文兩版《馬克思恩格斯全集》(1956—1985，1995一)
第十三節(jié) 三個(gè)階段、兩大系統(tǒng)、一條紅線
——版本學(xué)比較研究的三點(diǎn)結(jié)論
第十章 馬克思學(xué)第四基石；新型文本學(xué)
——馬克思文本的四大層次：篇、組、系列、群
第一節(jié) 馬克思文本的四大層次
第二節(jié) “篇”——馬克思文本體系細(xì)胞
第三節(jié) 馬克思的10組論著、7組手稿、30組筆記
一 馬克思的10組論著
二 馬克思的7組手稿
三 馬克思的30組筆記
第四節(jié) 馬克思文本四大系列：著作、手稿、筆記、書(shū)信
一 第一系列——論文著作
二 第二系列——著作手稿
三 第三系列——讀書(shū)筆記
四 第四系列——書(shū)信
第五節(jié) 馬克思一生的四大文本群
一 青年馬克思早期文本群
二 40年代哲學(xué)創(chuàng)新文本群
三 五六十年代《資本論》創(chuàng)作文本群
四 晚年馬克思文本群
——寫出“《資本論》續(xù)篇”的四組準(zhǔn)備材料
第六節(jié) 從唯物史觀到世界史觀
——馬克思晚年文本群：哲學(xué)創(chuàng)新新階段
第七節(jié) 追求自我超越的更大理想目標(biāo)
——馬克思與愛(ài)因斯坦：晚年思想共性比較