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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　撒拉族是我國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，現(xiàn)主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣，少數(shù)聚居于甘肅臨夏和新疆等地。隨著國家社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系總目標(biāo)的確立，撒拉族社會(huì)正經(jīng)歷著一場(chǎng)新的變革，古老而深遠(yuǎn)的民族文化出現(xiàn)整合和分化，主流文化價(jià)值正在喪失傳統(tǒng)的地位，各種亞文化正在影響或改變著民族社會(huì)，轉(zhuǎn)型帶來利益結(jié)構(gòu)的分化——整合——分化以及不同文化和價(jià)值觀之間的碰撞，這種轉(zhuǎn)型時(shí)期的不穩(wěn)定性，無疑會(huì)帶來更加突出的社會(huì)問題、社會(huì)矛盾，也會(huì)影響我國撒拉族社會(huì)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。本書中關(guān)于現(xiàn)代的概念，是特指轉(zhuǎn)型時(shí)期。書中試圖通過對(duì)該民族在新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、文化教育、宗教結(jié)構(gòu)、婚姻家庭等的深層次剖析，探索撒拉族在大量社會(huì)資源的重新分配及社會(huì)資源分配體系的重組過程中，其原有社會(huì)利益格局的變遷，并試圖透過變化紛呈的各種表象揭示與把握新時(shí)期撒拉族社會(huì)的內(nèi)在本質(zhì)、運(yùn)行規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)，從而對(duì)正確認(rèn)識(shí)和處理西北少數(shù)民族地區(qū)的民族關(guān)系問題提供一些理論依據(jù)。研究主要圍繞以下幾點(diǎn)：第一，新時(shí)期撒拉族社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。盡管撒拉族有著悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)，但是在經(jīng)濟(jì)方面仍然以農(nóng)業(yè)為主。伴隨著改革開放，社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深化，撒拉族地區(qū)的第三產(chǎn)業(yè)和商業(yè)開始在地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)?shù)谋戎兀绕涫墙鼛啄?，運(yùn)輸業(yè)更有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。作為地處祖國西北邊疆的一個(gè)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，在二十年來的社會(huì)發(fā)展中，在急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型和變遷中，其傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式到底有多少新變化。第二，新時(shí)期撒拉族宗教結(jié)構(gòu)變化。撒拉族作為一個(gè)在中國形成并逐步成長(zhǎng)起來的民族，在其傳統(tǒng)文化和生活中處處顯現(xiàn)出宗教的強(qiáng)大影響力。民族和宗教的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的相依相伴，而是蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。新時(shí)期撒拉族社會(huì)宗教的影響力是否有變化？宗教的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)如何？第三，新時(shí)期撒拉族的族際交往研究。撒拉族在族體形成的過程中，吸納了周圍藏族、回族等民族成分。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各民族問雙向的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。這些都是本書寫作過程中特別關(guān)注的。本書選擇了青海循化撒拉族自治縣、甘肅積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣為調(diào)查點(diǎn)進(jìn)行了田野調(diào)查，以期了解當(dāng)代撒拉族的發(fā)展變化。

作者簡(jiǎn)介

　　趙春暉，1994年畢業(yè)于蘭州大學(xué)馬克思主義科學(xué)系馬克思主義基礎(chǔ)專業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士。留校工作至今，1997-1998年以訪問學(xué)者身份赴波蘭居里夫人大學(xué)法學(xué)院、國際政治學(xué)院學(xué)習(xí)?，F(xiàn)為蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心在職博士研究生、兼職研究人員。主要研究領(lǐng)域：民族社會(huì)學(xué)。在《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》、《中國研究生》、《蘭州火學(xué)學(xué)報(bào)》、《青海民族研究》、《光明日?qǐng)?bào)勢(shì)等報(bào)紙雜志上發(fā)表論文2l篇。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 研究?jī)r(jià)值
一、國內(nèi)外撒拉族研究的現(xiàn)狀
二、新時(shí)期撒拉族社會(huì)研究的重大意義
第二節(jié) 研究范圍與方法
一、研究范圍
二、研究方法
第三節(jié) 文章結(jié)構(gòu)
第二章新時(shí)期撒拉族社會(huì)分層
第一節(jié) 新時(shí)期的社會(huì)分層
一、國內(nèi)社會(huì)分層理論
二、研究社會(huì)分層的目的
三、社會(huì)分層的現(xiàn)實(shí)意義
第二節(jié) 撒拉族社會(huì)分層的現(xiàn)狀及影響
一、轉(zhuǎn)型時(shí)期撒拉族社會(huì)分層的現(xiàn)狀
二、轉(zhuǎn)型時(shí)期撒拉族社會(huì)分層的特點(diǎn)
三、轉(zhuǎn)型時(shí)期撒拉族社會(huì)分層的影響
第三章新時(shí)期撒拉族社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 撒拉族社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征與類型
一、撒拉族社會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征與類型
二、轉(zhuǎn)型時(shí)期撒拉族社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征與類型
第三節(jié) 撒拉族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系
一、撒拉族地區(qū)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向
二、撒拉族地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變產(chǎn)生的影響
第四章新時(shí)期撤拉族社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 新時(shí)期的撒拉族社會(huì)組織結(jié)構(gòu)
一、傳統(tǒng)的撒拉族社會(huì)組織結(jié)構(gòu)
二、新時(shí)期的撒拉族社會(huì)組織結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 撒拉族社會(huì)組織中的非正式控制
第三節(jié) 撒拉族舅權(quán)制度及其在新時(shí)期的表現(xiàn)
第五章新時(shí)期撒拉族社會(huì)的文化教育
第一節(jié) 我國的民族教育
一、我國民族教育的發(fā)展歷程
二、我國民族教育的基本原則
三、教育在民族文化中的作用
第二節(jié) 撒拉族文化教育的狀況
一、基本情況
二、存在的問題
三、改進(jìn)的措施
第三節(jié) 撒拉族文化教育的類型及作用
一、撒拉族文化教育的類型
二、撒拉族文化教育的作用
第六章新時(shí)期撒拉族社會(huì)的宗教結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 撒拉族的宗教信仰與宗教結(jié)構(gòu)特征
一、撒拉族的宗教信仰
二、撒拉族的六大信仰和五樁天命
三、撒拉族的宗教結(jié)構(gòu)特征
第二節(jié) 撒拉族的宗教組織與宗教派別
第三節(jié) 撒拉族現(xiàn)實(shí)宗教生活在各方面的反映
一、節(jié) 慶
二、飲食
三、服飾
四、婚嫁
五、喪葬
第七章新時(shí)期撤拉族社會(huì)的婚姻家庭
第一節(jié) 撒拉族婚姻家庭的類型
一、傳統(tǒng)的撒拉族婚姻家庭的類型
二、轉(zhuǎn)型時(shí)期撒拉族婚姻家庭的類型
第二節(jié) 撒拉族婚姻家庭的特點(diǎn)
一、撒拉族婚姻的特點(diǎn)
二、撒拉族的婚姻文化
第三節(jié) 社會(huì)發(fā)展對(duì)撒拉族婚姻的影響
一、婚姻選擇
二、婚禮
三、撒拉族婚姻的變化
四、撒拉族婦女在家庭當(dāng)中的地位
第八章新時(shí)期撒拉族社會(huì)的民族關(guān)系
第一節(jié) 民族關(guān)系的現(xiàn)狀
一、轉(zhuǎn)型時(shí)期的民族關(guān)系
二、轉(zhuǎn)型時(shí)期的西部穆斯林文化
第二節(jié) 撒拉族與其他民族的關(guān)系
一、撒拉族與回族的關(guān)系
二、撒拉族與藏族的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
附錄
后記