塑造·文化·和諧：塑造論哲學(xué)探析

第一章 塑造論哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景
一 當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)政治狀況
1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的信息化、全球化
2 當(dāng)代世界的新變化
3 知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響
二 創(chuàng)新哲學(xué)的文化背景
1 當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)
2 馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)的對(duì)話
3 東西方哲學(xué)互補(bǔ)的必然
第二章 塑造論哲學(xué)的體系及共基本內(nèi)容
一 哲學(xué)的追問
1 對(duì)哲學(xué)元問題的回答
2 哲學(xué)對(duì)象難題的解決
3 哲學(xué)方法難題的解決
二 塑造論哲學(xué)體系的建構(gòu)
1 塑造論哲學(xué)體系的邏輯起點(diǎn)
2 哲學(xué)與科學(xué)的相互映照
第三章 塑造論哲學(xué)體系中的真、美、益、善
一 理論真何以成為可能
1 邏輯真何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以邏輯形式統(tǒng)攝現(xiàn)象事實(shí)
3 理論體系發(fā)散生成并收斂于“塑造之物”
二 藝術(shù)美何以成為可能
1 韻律美何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以韻律形式統(tǒng)攝形象象意蘊(yùn)
3 藝術(shù)體系發(fā)散生成并收斂于塑造之物
三 技術(shù)益何以成為可能
1 程序益何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以程序意識(shí)統(tǒng)攝備件材料
3 技術(shù)體系發(fā)散生態(tài)并收斂于“塑造之物”
四 道德善何以成為可能
1 倫理善何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以倫理形式統(tǒng)攝性情欲求
3 道德體系發(fā)散生成收斂于“塑造之物”
第四章 塑造論哲學(xué)的歷史必然性
一 哲學(xué)重心的轉(zhuǎn)移
1 古代哲學(xué)以本體論或本根論為重心
2 近代哲學(xué)以認(rèn)識(shí)論或致知論為重點(diǎn)
3 現(xiàn)代哲學(xué)經(jīng)過實(shí)踐論走向心塑造論為重點(diǎn)
二 塑造論哲學(xué)建構(gòu)的途徑與方法
1 中西哲學(xué)的交匯
2 中西哲學(xué)在比較中溝通
3 中西哲學(xué)研究的新視角
三 塑造論哲學(xué)的哲學(xué)史意義
1 言哲學(xué)史以言哲學(xué)
2 塑造論哲學(xué)生長(zhǎng)于中西哲學(xué)的交匯點(diǎn)
3 新哲學(xué)史觀的啟示
第五章 塑造論——新世紀(jì)走向后世紀(jì)的哲學(xué)
一 塑造論哲學(xué)的產(chǎn)生是對(duì)世界問題所思的必然
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參考文獻(xiàn)