名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究

自序
第一章 在大自然面前的審美心靈變幻
春天：九種不同的古典詩情
春天：兩種不同的現(xiàn)代詩情
春天：兩種不同的散文美
秋天：六種不同的古典詩情
一種秋天的當(dāng)代詩意
一個(gè)西方詩人眼中的秋天
秋天：兩種不同的現(xiàn)代散文美
兩種不同的冬天的美
對(duì)自然美的科學(xué)闡釋
第二章 藝術(shù)家心靈奧秘的多維透視
超出平常的自己和倫理的自由
——《荷塘月色》解讀
以《背影》為例談方法問題
在政治幻想和藝術(shù)幻想之間掙扎
——解讀李白的《下江陵》
天知、地知、你知、我知
——解讀徐志摩的《再別康橋》
解讀蕭紅的《回憶魯迅先生》
解讀余光中的《當(dāng)我死時(shí)》
無痛之痛是為至痛
——解讀余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》
第三章 崇高的三種趣味：情趣、諧趣和智趣
解讀楊振寧的《鄧稼先》
解讀《居里夫人和一克鐳》
解讀《愛因斯坦與原子彈》
渺小的人物和崇高的主題
——從心理結(jié)構(gòu)看《最后一課》
解讀文天祥的《過零丁洋》
解讀陳毅的《梅嶺三章》
木蘭是英勇善戰(zhàn)的“英雄”嗎
——兼談多媒體與文本分析的關(guān)系
敘述勝于描寫
——解讀葉兆言的《閑話章太炎》
諧趣和理趣的交織
——魯迅《自嘲》解讀
解讀臧克家《有的人》
“愚公”還是“智公” “智叟”還是“愚叟”
——解讀《愚公移山》
象征和系列意象
——解讀高爾基的《海燕》
附：
《水滸傳》：什么樣的英雄崇拜
第四章 童心、童趣和心靈寶庫
還原法分析和關(guān)鍵詞解讀
——解讀《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與》
進(jìn)入孩子的感覺世界
——解讀鮑爾吉·原野的《雪地賀卡》
文本語義和幽默感
——解讀舒婷的《童年絮味》
《皇帝的新裝》中的人物為什么沒有個(gè)性
解讀哈謝克的《黑信》
解讀聶紺弩的《我若為王》
附：
《朝花夕拾》中含笑的批判
——走近偉大作家的童心
契訶夫小說中的兒童心理
舒婷詩歌中人的價(jià)值
第五章 親子之愛的詩意和卑微
《背影》背后的美學(xué)問題
解讀梁曉聲的《慈母情深》
解讀川端康成的《父母的心》
聽覺、記憶、動(dòng)機(jī)發(fā)生變異的奇觀
——“安娜·卡列尼娜回家看兒子”片段解讀
卑微的純粹
——解讀楊新雨的《養(yǎng)母》
解讀里柯克的《我們是怎樣過母親節(jié)的》
解讀泰戈?duì)柕摹督鹕ā?br />第六章 生命的價(jià)值和尊嚴(yán)
詞典語義與文本情景語義
——《最后一片葉子》解讀
解讀梁實(shí)秋的《貓的故事》
解讀蒲松齡的《狼》
解讀劉基的《說虎》
解讀周曉楓的《小地主》
附：
《西游記》中動(dòng)物的特點(diǎn)
希臘寓言和中國民間故事中的動(dòng)物
第七章 進(jìn)入小說藝術(shù)的審美世界的程序
為什么吳敬梓把心理療法改為胡屠戶的一記耳光
——審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值拉開距離
薛寶釵、安娜·卡列尼娜和繁漪是壞人嗎
——真善美的統(tǒng)一和錯(cuò)位
都德為什么不寫落后到轉(zhuǎn)變的全過程
——情節(jié)和心理“突轉(zhuǎn)”的臨界點(diǎn)
契訶夫?yàn)槭裁从X得小孩把嬰兒殺死以后的法律責(zé)任并不重要
——外部的臨界點(diǎn)和內(nèi)心的臨界點(diǎn)
杜十娘和陳奐生走向高潮的過程有什么不同
——古代小說和當(dāng)代小說的細(xì)節(jié)
巴爾扎克為什么那樣殘忍地折磨于洛夫婦
——把人物打入非常軌道
為什么中國古典小說強(qiáng)調(diào)一波三折
——將人物打入“第二環(huán)境”
阿Q死到臨頭還不痛苦是不真實(shí)的嗎
——以喜劇寫悲劇
安娜·卡列尼娜的“人格面具”是如何當(dāng)眾丟落的
——人物內(nèi)心動(dòng)蕩和外部動(dòng)作之間的不平衡
通過假項(xiàng)鏈、真項(xiàng)鏈、假金幣暴露人物的內(nèi)心隱秘
——超現(xiàn)實(shí)的和現(xiàn)實(shí)的第二環(huán)境及其功能
屠格涅夫的《木木》比莫泊桑的《珂珂特小姐》高明在哪里
——前提條件的充分、心理氛圍的飽和同結(jié)局的關(guān)系
祥林嫂死亡的原因是窮困嗎
——情節(jié)的理性因果和情感因果
關(guān)公不顧一切放走曹操為什么是藝術(shù)的
——人物的情感邏輯超越人物的理性邏輯
抓住人物的執(zhí)迷不悟
——人物情感邏輯的起點(diǎn)
安德來公爵對(duì)同一棵橡樹為什么先后有相反的感覺
——找到人物的變異感覺、記憶和動(dòng)機(jī)
李斯特尼次基為什么覺得奧爾加分外漂亮
——人物肖像的表面感覺和縱深感覺
海明威修改了三十九次的對(duì)話有什么妙處
——人物的對(duì)話和潛對(duì)話
為什么豬八戒的形象比沙僧生動(dòng)
——拉開人物感知、動(dòng)機(jī)和行為的距離