英格瑪·伯格曼

　　雜耍者伯格曼注定要與電影結(jié)緣。這門神奇的藝術(shù)通過光影書寫動(dòng)態(tài)，使缺席之物再現(xiàn)，使幻想成為真實(shí)，使夢境成為現(xiàn)實(shí)。他既說是也說非，祈求上帝的同時(shí)又辱罵它，冬天排戲劇，夏天拍電影，把最夸張的滑稽劇與最嚴(yán)肅的分析混雜起來，使相擁的戀人互相詆毀，又使真理從一切詭計(jì)中誕生。這個(gè)小丑卻并非前后不一、搖擺不定，他用獨(dú)屬于自己的優(yōu)雅將它們一一連接起來。他舞蹈，這是他的藝術(shù)和詩篇。英格瑪·伯格曼，自50年代登上影壇以來，以簡約的影像風(fēng)格、沉郁的理性精神和對(duì)生與死、靈與肉、精神與存在等一系列問題的探索，成為世界影壇上為數(shù)不多的將電影納入嚴(yán)肅哲學(xué)話題的人物之一。伯格曼所奠定的瑞典電影的理性精神和60年代瑞典新電影的寫實(shí)風(fēng)格殊途同歸，并且極大影響了法國新浪潮電影。伯格曼，這位可以自由地和作家一樣直接拍攝電影，并一直保持瑞典首席舞臺(tái)劇導(dǎo)演地位的大導(dǎo)演，拍出了《野草莓》、《處女泉》、《吶喊與低語》等眾多經(jīng)典，1981年拍完《芬妮和亞歷山大》后告別影壇，投入了自己醉心的戲劇舞臺(tái)。這位已經(jīng)85歲的老人以他驚人而勃發(fā)的精神成為電影藝術(shù)最神秘而終極的“第七封印”。

　　約瑟夫·馬蒂，文學(xué)博士、神學(xué)碩士，佩爾尼昂讓-維果電影研究所的成員之一，任職于巴黎國家宗教教育中心，并任圖盧茲神學(xué)院電影學(xué)教授。