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內(nèi)容簡介

　　收集了儒家五千年思想文化發(fā)展的材料，將其前后連貫，整合成一書，試圖將五千年儒家文化思想的發(fā)展歷史用話本小說的形式展現(xiàn)出來。話本就是“說話”藝人的底本。“說話”是宋代民間娛樂場所中的一種技藝。當時屬于“說話”的范圍的有：小說、講史、說經(jīng)、合生或諢話四種。“講史”是講述史書上歷代興亡和戰(zhàn)爭的故事。這一體裁是后代演義小說的起源?！罢f經(jīng)”是演說佛經(jīng)故事?！靶≌f”是“說話”中影響最大的一家，所講述的主要是愛情、神怪和俠義故事，故事較簡短，內(nèi)容新鮮活潑，因此廣受歡迎。作者力求將書寫得通俗易懂，使沒有時間或能力讀嚴肅儒學(xué)史的人通過讀此書能了解儒家文化的發(fā)展脈絡(luò)?！对捳f儒家》是首部以普及讀本形式，全方位展示儒家興衰起落的內(nèi)在原因及其治國功能的著作?！∽髡哌\用大量翔實的史料。以實事求是的態(tài)度和通俗易懂的語言，多層次，多角度地再現(xiàn)了儒家的歷史面貌，力圖糾正長期以來人門對儒家的誤讀，使今天的讀者能夠更加客觀地認識長期作為中華主流文化的儒家思想文化。不少大中學(xué)生和青年人視儒家典籍為畏途，至今仍不知儒家思想文化為何物。這一部儒家普及讀物的出版，為了解國學(xué)打開了一扇方便之門，對弘揚民族優(yōu)秀文化和促進民族文化復(fù)興有所助益。

作者簡介

　　黃玉石　1955年1月22日出生于福建莆田夾際山下一清貧農(nóng)家。1972年高中畢業(yè)后，當過農(nóng)民、生產(chǎn)隊長、汽車司機等。1982年開始從事歷史研究和長篇小說創(chuàng)作。1990年因文學(xué)創(chuàng)作成就突出，被福建省人事局破格錄用為國家干部?，F(xiàn)為莆田市文學(xué)創(chuàng)作室主任、專業(yè)作家。中國作協(xié)會員，莆田市作協(xié)副主席等。主要作品有長篇歷史傳記小說《鄭樵傳》、《朱熹傳》等。其《林默娘》一書由臺灣重版，《朱熹傳》獲福建省第十屆優(yōu)秀文學(xué)獎，并流傳海內(nèi)外。

圖書目錄

序
卷首語
第一章
　堯舜一心為天下　后儒尊其為先祖
第二章
　文王重賢得人心　儒家源頭更豐富
第三章
　周公攝政制禮樂　后世盛贊大儒效
第四章
　孔子決心救衰世　暢論仁禮創(chuàng)儒家
第五章
　周游列國屢碰壁　晚年歸魯理典籍
第六章
　孔子贊《易》傾心血　刪訂《詩》《書》傳文明
第七章
　追定《禮》《樂》承周公　精撰《春秋》垂法典
第八章
　眾弟子集撰《論語》　子夏曾參傳學(xué)統(tǒng)
第九章
　子思繼祖述《中庸》　孟軻立志學(xué)孔子
第十章
　推行仁義氣浩然　民貴君輕震古今
第十一章
　孟軻力倡性本善　《孟子》七篇傳千古
第十二章
　茍子綜合百家說　禮法兼治重天道
第十三章
　秦始皇焚書坑儒　漢劉邦初興儒學(xué)
第十四章
　董仲舒天人三策　漢武帝獨尊儒術(shù)
第十五章
　天人感應(yīng)《春秋》學(xué)　今文古文交相映
第十六章
　劉秀大興讖緯學(xué)　桓譚王充相抵制
第十七章
　熹平石經(jīng)訂錯訛　何晏王弼倡玄學(xué)
第十八章
　佛道兩教乘機起　范縝力挫“神不滅”
第十九章
　之推傾力撰《家訓(xùn)》　王通首倡三教合
第二十章
　太宗兼取三教長　韓愈力諫迎佛骨
第二十一章
　五代馮道雕“九經(jīng)”　宋祖重儒興文治
第二十二章
　力主改革范仲淹　援道入儒周敦頤
第二十三章
　二程創(chuàng)立天理說　理學(xué)體系初建立
第二十四章
　元祜黨碑壓諸儒　理學(xué)傳播向南移
第二十五章
　朱熹出生在閩北　諸賢同心扶孤兒
第二十六章
　朱熹傾力注“四書”　朱陸會辯鵝湖寺
第二十七章
　朱熹興儒修書院　朱子大講理氣學(xué)
第二十八章
　“四書”“五經(jīng)”相并立　朱熹理學(xué)集大成
第二十九章
　力扶正學(xué)真德秀　兩宋儒林多壯懷
第三十章
　元初理學(xué)成國學(xué)　明代心學(xué)犬流行
第三十一章
　李卓吾痛批假儒　黃宗羲力斥君權(quán)
第三十二章　　
　清初儒宗有顧王　顏戴并斥假理學(xué)
結(jié)語
后記