中國佛學(xué)經(jīng)典文庫（上、下冊）

　　《華嚴(yán)經(jīng)》全名《十方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，歷來被大乘佛教所推崇，被譽(yù)為“經(jīng)中之王”。由于其直接彰顯佛陀廣大圓滿、無盡無礙的因行果德，加上華嚴(yán)是經(jīng)中之海，無所不攝，因而它所展示的境界更是巍巍壯觀，不可思議。據(jù)說在《華嚴(yán)經(jīng)》中，三世諸佛所同證、十方菩薩所同修、大千圣眾所同尊、法界眾生所同具的一真法界一覽無余。《華嚴(yán)經(jīng)》的母本產(chǎn)生于印度。相傳在釋迦牟尼佛入滅后七百年，印度龍樹菩薩遍習(xí)大小乘的佛經(jīng)，而且融會(huì)貫通，毫無疑議，于是就認(rèn)為佛法不過如此，而釋迦既然能夠創(chuàng)教，當(dāng)然他也可以獨(dú)創(chuàng)一格。傳說因此而感動(dòng)了龍王現(xiàn)身，歡迎他到龍宮閱藏。龍樹菩薩在龍宮見到了上、中、下三本《華嚴(yán)》，因?yàn)樯现袃杀具^長，龍樹認(rèn)為整個(gè)閻浮提無人能夠受用，遂取下本十萬偈攜回流通。我們這本《華嚴(yán)經(jīng)》以實(shí)叉難陀《八十華嚴(yán)》為底本，挑選了《華藏世界品》、《八法界品》和《十地品》三部分。其中，《華藏世界品》揭示了重重?zé)o盡的華嚴(yán)世界的結(jié)構(gòu)，《入法界品》闡述了初發(fā)心菩薩——善財(cái)童子求學(xué)問道的全過程；《十地品》描述了菩薩修行的十個(gè)階次?！度敕ń缙贰肺淖趾品保据嬛攸c(diǎn)選擇了其中宣說法門境界和所發(fā)愿行部分，并以各位善知識(shí)所說法門為文字自然段落。

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