中國古典文藝學(xué)/深圳大學(xué)人文社科文叢

前言
第一章 緒論
第一節(jié) 中國古典文藝學(xué)的發(fā)生
第二節(jié) 詩與史
第三節(jié) 文藝學(xué)與哲學(xué)
第四節(jié) 范疇：中國古典文藝學(xué)的基本形態(tài)
第五節(jié) 感悟：中國古典文藝學(xué)的基本方法
第六節(jié) 中國古典文藝學(xué)的現(xiàn)代意義
第二章 文與道：形而上觀念與文藝本體理念
第一節(jié) 文、文學(xué)和文章：文的意義辨析
第二節(jié) 道：從形而上觀念到文藝學(xué)理念
第三節(jié) “夫文，傳道而明心也”
第四節(jié) 文與道：對社會現(xiàn)實的終極關(guān)懷
第三章 言志與緣情：文藝本質(zhì)的雙重規(guī)定
第一節(jié) “詩言志”的詩性闡釋
第二節(jié) “詩緣情”：純文學(xué)的本質(zhì)的凸顯
第三節(jié) 情志合一：有意義的趨同
第四節(jié) 情與志表達：文學(xué)的人文精神
第四章 形與神：藝術(shù)形象的審美創(chuàng)造
第一節(jié) 形神意義溯源
第二節(jié) 形與神的生命本質(zhì)
第三節(jié) “意得神傳，筆精形似”
第四節(jié) 形神創(chuàng)造與藝術(shù)本真
第五章 言與意：言盡意與言不盡意
第一節(jié) 言、象、意的理性闡釋
第二節(jié) 言不盡意：語言的困惑與文學(xué)理論的拓展
第三節(jié) 言盡意：語言表意的自覺性
第四節(jié) 言有盡而意無窮
第六章 文以氣為主：主體創(chuàng)造的動力因素
第一節(jié) 氣：從哲學(xué)范疇到文藝學(xué)范疇
第二節(jié) 浩然之氣：一種奮發(fā)昂揚的主體人格
第三節(jié) 文以氣為主：作家創(chuàng)作的主導(dǎo)因素
第四節(jié) 陽剛與陰柔：主體性情與美學(xué)風(fēng)格
第七章 神思：“文之思也。其神遠矣”
第一節(jié) “神思”釋義
第二節(jié) “精鶩八極，心游萬仞”：神思的時空意義
第三節(jié) “志氣”與“辭令”：神思開展的依托
第四節(jié) 秉心養(yǎng)術(shù)：神思的精神蓄養(yǎng)
第八章 應(yīng)感之會：不以力構(gòu)，風(fēng)飛電起
第一節(jié) “來不可遏，去不可止”
第二節(jié) 不以力構(gòu)，風(fēng)飛電起
第三節(jié) 隨物賦形，當(dāng)止乃止
第四節(jié)應(yīng)感之會與西方靈感
第九章 物化：審美創(chuàng)造的最高境界
第一節(jié) “莊周夢蝶”的啟示
第二節(jié) 心齋：物化的心理機制
第三節(jié) 審美移情：物化的表現(xiàn)特征
第四節(jié) 物我互化：物化的最高境界
第十章 比興：稱名也小，取類也大
第一節(jié) 《詩》的傳授、解讀與比興概念的提出
第二節(jié) 比興作為一種藝術(shù)思維理論的生成
第三節(jié) 比興思維與象征
第四節(jié) 比興思維與隱喻
第五節(jié) 比興思維與詩性語言
第十一章 法無定法：藝術(shù)法度之魅力
第一節(jié) 追問文學(xué)藝術(shù)的法度
第二節(jié) 別裁偽體，轉(zhuǎn)益多師
第三節(jié) “死法”與“活法”
第四節(jié) 法無定法
第十二章 知音：文學(xué)藝術(shù)的審美接受
第一節(jié) 知人論世
第二節(jié) 以意逆志
第三節(jié) 詩無達詁
第四節(jié) “六觀”：通達知音的路徑
第十三章 境、象、意：藝術(shù)意境的美學(xué)品格
第一節(jié) 藝術(shù)意境的生成
第二節(jié) 意與境會
第三節(jié) 意境的結(jié)構(gòu)層次與審美特征
第四節(jié) “有我之境”與“無我之境”
第十四章 風(fēng)骨：古典藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)范
第一節(jié) 風(fēng)骨范疇的生成
第二節(jié) 氣化風(fēng)骨
第三節(jié) “骨氣端翔，音情頓挫”：風(fēng)骨的美感力量
第四節(jié) 風(fēng)骨與崇高
第十五章 趣味：藝術(shù)的審美評判
第一節(jié) 味的審美理論的興起
第二節(jié) “味外之旨”與“韻外之致”
第三節(jié) “興趣”與“意趣”
第四節(jié) “味”與“韻”
參考文獻
后記