真俗之境：章太炎佛學(xué)思想研究

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方近代文明的巨大撞擊下，中國(guó)傳統(tǒng)的宗法社會(huì)已不能照舊演繹下去，作為其依附物的儒學(xué)，也隨之失卻它往日神圣性、權(quán)威性的光環(huán)。在此民族危急存亡、儒學(xué)的精神正統(tǒng)地位與作用漸趨衰落之際，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的佛教，正以其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判精神與普渡眾生的救世情懷，契合了近代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)批判思潮和救亡圖存的時(shí)代使命感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諧振與共鳴；又以其嚴(yán)密邏輯的思辨性，在儒學(xué)衰微、西學(xué)來(lái)源淺觳的學(xué)問(wèn)饑荒環(huán)境中，滿足了思想界對(duì)于理論思維的渴求。正是在這一社會(huì)文化的時(shí)代背景之下，近代佛教贏獲了時(shí)代的青睞，呈現(xiàn)出復(fù)興的勢(shì)頭。作為近代佛教復(fù)興大潮的一朵醒目浪花，章太炎佛學(xué)思想既具有應(yīng)用佛學(xué)形態(tài)以佛教介入社會(huì)變革、以佛法觀照世法的典型經(jīng)世品格，又以高度的理性自覺，通過(guò)汲取、改造法相唯識(shí)學(xué)的思想資料，建構(gòu)起名理與人事兼顧的龐雜的哲學(xué)思想……

暫缺《真俗之境：章太炎佛學(xué)思想研究》作者簡(jiǎn)介