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內(nèi)容簡介

　　如何創(chuàng)立文學(xué)本文解釋的確定性價值范式，尋求文學(xué)本文的深度意義空間，這是本文解釋學(xué)與本文詩學(xué)的中心問題。該書從本文解釋學(xué)的方法與理論原則出發(fā)，以張承志的文學(xué)本文作為具體解釋對象，展示了張承志的文學(xué)本文的多維精神聯(lián)系與意義空間，構(gòu)建了基于張承志創(chuàng)作的本文詩學(xué)解釋系統(tǒng)，形成了本文解釋學(xué)的基本理論規(guī)范。全書視野開闊，思維獨特，論證嚴(yán)密，語言富有力量，可以看作是本文解釋學(xué)與本文濤學(xué)的成功嘗試之作。如何創(chuàng)立文學(xué)本文解釋的確定性價值范式，尋求文學(xué)本文的深度意義空間，是本文解釋學(xué)與本文詩學(xué)的中心問題?！锻ㄍ疚慕忉寣W(xué)：以張承志的創(chuàng)作為中心的思想考察》從本文解釋學(xué)的方法與理論原則出發(fā)，以張承志的文學(xué)本文作為具體解釋對象，展示了張承志的文學(xué)本文的多維精神聯(lián)系與意義空間，構(gòu)建了基于張承志創(chuàng)作的本文詩學(xué)解釋系統(tǒng)，形成了本文解釋學(xué)的基本理論規(guī)范。全書視野開闊，思維獨特，論證嚴(yán)密，語言富有力量，可以看作是本文解釋學(xué)與本文濤學(xué)的成功嘗試之作。

作者簡介

　　李詠吟，1963年4月生于湖北黃岡浠水縣，哲學(xué)博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院教授、文藝學(xué)博士生導(dǎo)師。著有：《原初智慧形態(tài)：希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)及其歷史轉(zhuǎn)換》（1999）、《走向比較美學(xué)》（2000）、《詩學(xué)解釋學(xué)》（2003）、《創(chuàng)作解釋學(xué)》（2004）、《解釋與真理》（2004）、《體驗與解釋：通往本文解釋學(xué)》（2006）。在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《當(dāng)代作家評論》、《文藝評論》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。學(xué)術(shù)方向為詩學(xué)、美學(xué)與解釋學(xué)，目前主要致力于詩歌與哲學(xué)、經(jīng)典解釋學(xué)的教學(xué)與研究工作。

圖書目錄

序說體驗與解釋：回歸原初之路
第一章創(chuàng)作者的詩性解釋與批評者的再解釋
第一節(jié) 文學(xué)的詩性綜合解釋方法的理論價值
第二節(jié) 解釋目標(biāo)與解釋策略的自由設(shè)定
第三節(jié) 張承志的創(chuàng)作與解釋學(xué)的實踐
第二章原初解釋與自由文體意識之關(guān)系
第一節(jié) 文體創(chuàng)造與張承志的敘述體詩
第二節(jié) 神圣價值獨白與張承志的散文詩
第三節(jié) 《金牧場》與《金草地》的審美差異
第四節(jié) 《心靈史》：歷史敘述與敘述體詩
第三章原初解釋的語言意識與審美意向
第一節(jié) 生命體驗與張承志的語言激流
第二節(jié) 大陸敘事與張承志的神話虛擬
第三節(jié) 音樂體驗與張承志的抒情詩篇
第四章原初解釋者的體驗與思想文化根基
第一節(jié) 張承志創(chuàng)作與伊斯蘭文化的聯(lián)系
第二節(jié) 追問學(xué)術(shù)意義與張承志的選擇
第三節(jié) 張承志與凡·高的原初藝術(shù)解釋學(xué)
第四節(jié) 張承志與艾特瑪托夫的解釋意愿
第五章在比較研究中確證原初解釋的意義
第一節(jié) 張承志與魯迅的歷史現(xiàn)實關(guān)懷
第二節(jié) 張承志與尼采的生命解釋意向
第三節(jié) 挺立民族脊梁與學(xué)者散文的風(fēng)骨
第四節(jié) 張承志與張煒的民間英雄史詩
第六章原初解釋與文明生活的價值理想
第一節(jié) 張承志與批評者的本文解釋學(xué)
第二節(jié) 從諾貝爾獎原則看張承志的創(chuàng)作
第三節(jié) 堅硬的思想源自信仰與親證
第四節(jié) 人道與文明及創(chuàng)作目的論再反思
主要參考文獻(xiàn)
后記