人類學(xué)的哲學(xué)之根

　　《人類學(xué)的哲學(xué)之根》通過應(yīng)用人類學(xué)家自身的工具和揭露早期人類學(xué)家的學(xué)術(shù)失誤，探索人類學(xué)的前歷史及其對人類的貢獻(xiàn)，是對人類學(xué)的歷史、哲學(xué)根底和目標(biāo)的一個基礎(chǔ)性的解釋。作者認(rèn)為：人類學(xué)的知識源頭最多可以追溯到啟蒙時期的道德哲學(xué)，或者可能更早一點到文藝復(fù)興時期的人文主義。《人類學(xué)的哲學(xué)之根》詳細(xì)闡述了進步論、原始主義、自然法則、“印第安學(xué)”和德國理想主義這五種哲學(xué)潮流對人類學(xué)尤其是北美人類學(xué)的巨大影響。在人類學(xué)發(fā)展史上，人們持續(xù)爭論那些如今還對塑造現(xiàn)代人類學(xué)理論和實踐發(fā)揮著強有力影響的古老哲學(xué)命題。

　　威廉·亞當(dāng)斯（William Y.Adams），生于1927年，是肯塔基大學(xué)人類學(xué)系的創(chuàng)始人和終身教授。他早年師從克魯伯和羅維于加州伯克利大學(xué)，1958年獲亞利桑那大學(xué)博士學(xué)位。亞當(dāng)斯治人類學(xué)凡50余年，曾于1989年春應(yīng)邀在北京大學(xué)考古學(xué)系講授過三門人類學(xué)課程，并曾到中央民族大學(xué)講演。黃劍波，文化人類學(xué)博士，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后，主要研究領(lǐng)域為人類學(xué)理論與方法、宗教人類學(xué)、基礎(chǔ)教文化研究等。李文建，燕山大學(xué)外語學(xué)院老師，主要關(guān)注哲學(xué)、社會學(xué)以及現(xiàn)代社會思潮等。