自在的心靈

　　常有人說(shuō)“慈濟(jì)”是當(dāng)今社會(huì)的一股清流，能夠凈化人間；這一點(diǎn)也正是“慈濟(jì)人”衷心的期許。為何“慈濟(jì)”會(huì)成為一股清流呢？我們就從“慈”字談起。　“慈”，以佛教的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，指的是“無(wú)緣大慈”，同時(shí)也是智慧、良知的意思。談到“慈”字，我們常會(huì)聯(lián)想到“慈善”或“慈悲”。慈善的“善”是一種“形象”，也是“福群”之意；而慈悲的“悲”字，則為“同體大悲”，引申有“毅力”或“良能”之意。 每個(gè)人心底都有一股清泉、一塊福田　無(wú)緣大慈──人人都需要愛，有愛的人生才算幸福，不過(guò)，社會(huì)也因愛而產(chǎn)生許多問(wèn)題。人因愛欲而生貪，由貪愛轉(zhuǎn)造惡業(yè)，而慈則是一種清凈的、完全無(wú)污染的愛。一般人的愛，只愛和我有關(guān)系、和我最親近的人，只想讓這些人快樂(lè)；這樣的愛，是凡夫俗子的愛。若在佛教領(lǐng)域中，愛的范圍便相當(dāng)廣大，和我無(wú)緣無(wú)故的人，我也愛他們，也想使他們快樂(lè)；這種不帶任何私我色彩的大愛，必定需要發(fā)揮智慧，才能讓被愛的人感到快樂(lè)，愛人的人也不覺得煩惱，這就是“慈”。　這股慈愛的清流宛如一泓清水，人們不能沒有水而存活。無(wú)論多么高的山頂，依然有水源存在，山增多高，水就多高；地陷多低，水就多低。也就是說(shuō)，人們無(wú)論年紀(jì)老少、知識(shí)高低，都具有這分慈愛本性，蘊(yùn)含這股清凈的智慧

　　證嚴(yán)法師，1937年出生于臺(tái)灣臺(tái)中清水鎮(zhèn)。1963年依印順導(dǎo)師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”。1966年創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)。1966年以后的數(shù)十年來(lái)，秉持“佛教生活化，菩薩人家化”的理念，漸次開展“醫(yī)療、教育、文化”以及“各地賑災(zāi)、骨髓捐贈(zèng)、環(huán)保、社區(qū)志工”等，期待由有形的志業(yè)推展，達(dá)到“凈化人間、祥和社會(huì)、天下無(wú)災(zāi)難”的和諧社會(huì)。