法律文化史研究（第二卷）

　　自從德國法學(xué)大師柯勒（J．Kohler，1849—1919）于20世紀初開創(chuàng)了法的文化研究以來，法律文化研究在世界各國都一直深受學(xué)術(shù)界重視，并日漸擴大著其影響。20世紀80年代以后，中國法學(xué)界也掀起了法律文化研究的熱潮，推出了不少優(yōu)秀的作品，出現(xiàn)了陳鵬生、俞榮根、武樹臣、梁治平、賀衛(wèi)方、高鴻鈞、張中秋、劉作翔、何勤華等一批將法律文化作為自己學(xué)術(shù)研究中重要領(lǐng)域的學(xué)者。法律文化史研究，是繼受了法律史研究和法律文化研究之成果，并結(jié)合兩者的方法而出現(xiàn)的一種新的研究思路和方法，它將歷史上的法律文化即歷史上出現(xiàn)的并對后世的法律發(fā)展產(chǎn)生重大影響的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法學(xué)家等作為自己的研究對象，以法律是一種文化現(xiàn)象、法律的產(chǎn)生和發(fā)展是社會進化至一定階段的經(jīng)濟、政治、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)等多種因素綜合作用的結(jié)果之立場和方法來展開自己的研究，并闡述作為文化的法律的各種內(nèi)在的和外在的聯(lián)系，它是對法律史和法律文化研究的一種深化。早在20世紀90年代初我國學(xué)術(shù)界出版的幾部著作如梁治平的《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》（上海人民出版社1990年版）、張中秋的《中西法律文化比較》（南京大學(xué)出版社1991年版）、武樹臣的《中國傳統(tǒng)法律文化》（北京大學(xué)出版社1994年版）等中，就已經(jīng)花了大量的篇幅研究中外歷史上的法律文化。而在何勤華的《法律文化史論》（《法學(xué)》1996年第10期）一文中，則明確提出了“法律文化史”的概念，闡述了其內(nèi)涵，并力倡以此種視角和方法來克服法律制度史、法律思想史等單獨研究的缺陷，對法律史進行全方位的深入的研究。本著涓涓小溪能匯成大海、粒粒細沙將壘起高山的學(xué)術(shù)探索精神，我們著手編輯《法律文化史研究》（多卷本）學(xué)術(shù)叢書，試圖為中國學(xué)術(shù)界的法律文化史研究開辟一個發(fā)表成果的園地，提供一個學(xué)術(shù)積累的載體。本書每年出一卷，主要刊登我國學(xué)術(shù)界尤其是中青年學(xué)者在法律文化史研究領(lǐng)域中的原創(chuàng)性成果。我們希望《法律文化史研究》成為我國法律史學(xué)界學(xué)人的又一位良師益友，并為中國法律學(xué)術(shù)的發(fā)展作出貢獻。本卷的編輯出版，得到了上海市重點學(xué)科項目經(jīng)費的資助。商務(wù)印書館領(lǐng)導(dǎo)對本套叢書給予了高度重視和支持，責任編輯王蘭萍副編審則為本書的編輯出版付出了諸多心血。對此，均表示我們一片誠摯的謝意。

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