愛(ài)心中爆發(fā)的智慧

上卷
論佛教不同于其他宗教的幾個(gè)重要特點(diǎn)
第一節(jié) 緒論
佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊關(guān)系
研究佛教的重要性
以科學(xué)的態(tài)度．實(shí)事求是的原則研究宗教．解釋宗教
第二節(jié) 正論
佛教反對(duì)盲目的信仰，主張理信
佛教信仰的目的并非為了死后進(jìn)入天堂
佛教徹底否定主宰宇宙萬(wàn)物的造物主的存在
佛教的哲學(xué)觀點(diǎn)不全是唯心主義
佛教并非不關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
佛教的道德并不是維護(hù)神權(quán)的道德
佛教不反對(duì)科學(xué)
《般若波羅蜜多心經(jīng)》密義淺釋
概述
正文解釋
附一：《般若波羅蜜多心經(jīng)》(簡(jiǎn)本)…………【唐】玄奘譯
附二：《般若波羅蜜多心經(jīng)》(全本)…………【唐】賓國(guó)三藏般若共利言等譯
破執(zhí)斷惑慧寶《金剛經(jīng)》妙理剖析
第一節(jié) 開(kāi)篇
第二節(jié) 《金剛經(jīng)》總義
第三節(jié) 妙理剖析：正文重點(diǎn)、難點(diǎn)解說(shuō)
名稱含義
說(shuō)法的情況記載
真如發(fā)心三問(wèn)
舍波羅蜜多
理性佛無(wú)相
事信與理信
事法與理法
綈母般若法
四果性空
理法無(wú)得
二世間本空
奉持功德
理法不依言傳
“名”是虛名
正見(jiàn)稀有
忍波羅蜜多
無(wú)二見(jiàn)慧目
大機(jī)勝法
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
附一：金剛般若波羅蜜經(jīng)…………【姚秦】三藏法師鳩摩羅什譯
附二：能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)…………【唐】義凈譯
下卷
藏傳佛教：人類文明園地中的一束奇葩
藏傳佛教全面地接受7佛陀的三乘教義
藏傳佛教擁有佛陀教義中的兩大精華
藏傳佛教代表佛教思想理論發(fā)展的高峰
藏傳佛教具有豐富的文化知識(shí)內(nèi)涵
藏傳錦教具有完整的目標(biāo)體系和高尚的價(jià)值觀念
藏傳佛教的覆蓋面遍布世界各地
《佛法三根本要義》通俗解說(shuō)
第一節(jié) 佛法總述
四法印——佛法的四條原則
眾生生存環(huán)境——器世界
生命的流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)——輪回
因果善惡報(bào)應(yīng)
世間因果和超世因果——四諦
拂的四身和事業(yè)
三寶皈依法
第二節(jié) 佛法三根本義
第三節(jié)《要義》正文解說(shuō)
附：《佛法三根本要義》…………宗喀巴大師著 多識(shí)仁波切譯
佛教三寶原理奧義解
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 佛法的總概念
知識(shí)性
理辯性
情感性
實(shí)踐性
第二節(jié) 皈依法的重要性
第三節(jié) 信與解的重要性
“信”為道之本、善之源
智慧為生佛之母、解脫之門
第二章 三寶原理
第一節(jié) 三寶總述
“三寶”與佛教的關(guān)系
規(guī)定為“三救星”的原因
稱做“三寶”的原因
因三寶與果三寶的區(qū)別
真諦和俗諦三寶之分
小乘派關(guān)于三寶的概念
大乘教和大乘三寶概說(shuō)
第二節(jié) 佛寶解說(shuō)
佛的定義
佛的四身
顯密佛的異同和密綈的特點(diǎn)
第三節(jié) 法寶解說(shuō)
法的概念
教法的定義及分類
法寶的定義
第四節(jié) 僧與僧寶
僧伽的名稱和概念
僧人的分類和層次
僧寶的定義和概念
同體三寶和異體三寶的含義
第五節(jié) 三寶皈依法
皈依法基本知識(shí)
皈依現(xiàn)實(shí)三寶
皈依法觀修要義
《佛理精華緣起理贊》要義解說(shuō)
第一節(jié) 難點(diǎn)解說(shuō)
“緣起”的一般含義和特殊含義
“中觀”一詞的哲學(xué)含義
緣起理為何被稱為佛理精華
幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的糾正
第二節(jié) 頌詞略解
附：《佛理精華緣起理贊》…………宗喀巴大師 著 多識(shí)仁波切 譯