123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事” 的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文一社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。　《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論（第8輯發(fā)生現(xiàn)象學(xué)研究）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

【發(fā)生現(xiàn)象學(xué)研究】
　　靜態(tài)的與發(fā)生的現(xiàn)象學(xué)方法
　　主動(dòng)發(fā)生與被動(dòng)發(fā)生
　　——發(fā)生現(xiàn)象學(xué)與先驗(yàn)主體性
　　從胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的角度看氣的現(xiàn)象
　　《幾何學(xué)的起源》和發(fā)生現(xiàn)象學(xué)
　　超越論的發(fā)生與存在論的發(fā)生
　　——胡塞爾的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)與海德格爾的解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)
　　從被動(dòng)綜合的時(shí)間一意識(shí)到異質(zhì)觸發(fā)的感性一時(shí)間
　　——解讀萊維納斯的“意向性與感性”一文
　　Ama：時(shí)間的發(fā)生
　　——德里達(dá)對(duì)亞里士多德時(shí)間之思的解構(gòu)
　　【現(xiàn)象學(xué)研究】
　　主體性和敘述性
　　先驗(yàn)哲學(xué)和對(duì)意識(shí)的解釋學(xué)批判
　　海德格爾的存在問(wèn)題
　　直觀與被給予
　　——兼述馬里翁對(duì)德里達(dá)和海德格爾的評(píng)論
　　【學(xué)士、碩士、博士論文精要】
　　這是什么？
　　《創(chuàng)作與作品》
　　富有陰影的國(guó)度
　　——胡塞爾與海德格爾關(guān)于時(shí)間、生存與死亡的對(duì)話
　　【資料】
　　2003--2004年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì) 編后記
　　外文目錄