才性與玄理

原版自序之一
原版自序之二
第一章 王充之性命論
第一節(jié) 綜述“用氣為性”所含之各種特征
第二節(jié) “氣性”善惡之分解的展示：諸義并立
第三節(jié) 《本性篇》辟謬
第四節(jié) 材質(zhì)主義這命定主義
第二章 《人物志》之系統(tǒng)的解析
第一節(jié) “系統(tǒng)的解析”之意義
第二節(jié) 《人物志》論人是口鑒的：對(duì)于才性的品鑒
第三節(jié) 全幅人性的了悟：品鑒的與道德的
第四節(jié) 才性的展示：才性與普遍的道德心性
第五節(jié) 中和之質(zhì)與偏雜之質(zhì)：才性之種種姿態(tài)或形相——人性人格之層級(jí)
第六節(jié) 體別與進(jìn)德：才性系統(tǒng)不能建立進(jìn)德之學(xué)，進(jìn)德之學(xué)所以可能之超越根據(jù)
第七節(jié) 《人物志》順才性之品鑒，對(duì)于英雄有恰當(dāng)相應(yīng)之理解，對(duì)于圣人無(wú)恰當(dāng)相應(yīng)之理解
第八節(jié) 四理與四明：品鑒與智悟——藝術(shù)境界與智悟境界
第三章 魏晉名士及其玄學(xué)名理
第一節(jié) “名士”格之出現(xiàn)
第二節(jié) 正始名士：玄學(xué)名理以王、何、荀粲為代表；荀粲之玄遠(yuǎn)
第三節(jié) 王弼之高致
第四節(jié) 王弼易學(xué)之史跡
第五節(jié) 治易之三系：術(shù)數(shù)系、象數(shù)系、義理系；管輅之術(shù)數(shù)
第四章 王弼易學(xué)之中心觀念
第一節(jié) 王弼易學(xué)之中心觀念
第二節(jié) 王弼《乾彖》“各正性命”解
　第三節(jié) 王弼“復(fù)其見(jiàn)天地之心”
第四節(jié) 王弼之“大衍”
第五節(jié) 王、韓之“一陰一陽(yáng)”解
第六節(jié) 王、韓之“體用有無(wú)”義
第七節(jié) 王弼之“圣人體無(wú)”義
第八節(jié) 王弼之“圣人有情”義
第五章 王弼之老學(xué)——王弼《老子注。疏解
第一節(jié) “有”、“無(wú)”、“玄”：名號(hào)與稱謂
第二節(jié) 道之主宰性、常存性、先進(jìn)性
第三節(jié) 道之自然義
第四節(jié) 綜括前義
第五節(jié) 道之生成性或?qū)崿F(xiàn)性：道為“實(shí)現(xiàn)原理”之意義
附錄
第六章 向、郭之注《莊》
第一節(jié) 注《莊》之故事
……
第七章 魏晉名理正名
第八章 阮籍之莊學(xué)論《樂(lè)論》
第九章 嵇康之名理
第十章 自然與名教：自由與道德
后跋