西方后現(xiàn)代主義文學(xué)研究

緒論 從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的西方文學(xué)
第一章 后現(xiàn)代主義詩(shī)歌辨析
第一節(jié) 后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的產(chǎn)生及其發(fā)展
　第二節(jié) 后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的基本特征
第二章 后現(xiàn)代主義小說(shuō)辨析
　第一節(jié) 后現(xiàn)代主義小說(shuō)的產(chǎn)生及其發(fā)展
　第二節(jié) 后現(xiàn)代主義小說(shuō)的基本特征
第三章 后現(xiàn)代主義戲劇辨析
　第一節(jié) 后現(xiàn)代主義戲劇的產(chǎn)生及其發(fā)展
　第二節(jié) 后現(xiàn)代主義戲劇的基本特征
第四章 現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義小說(shuō)辨析
　第一節(jié)從《復(fù)活》到《公眾怒火》
　第二節(jié)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義小說(shuō)的區(qū)別
第五章 存在主義文學(xué)：哲學(xué)化的文學(xué)?
　第一節(jié) 人生哲學(xué)與人生文學(xué)
　第二節(jié) 自我意識(shí)與心理分析
　第三節(jié) 世界的荒誕與夸張、變形的手法
　第四節(jié)“他人就是地獄”與客觀、冷漠的敘述風(fēng)格
　第五節(jié) 自由、選擇、責(zé)任與現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義手法并用
第六章 荒誕派戲?。簽楹位恼Q?
　第一節(jié) 荒誕的本體化
　第二節(jié) 悲劇的喜劇化
　第三節(jié) 舞臺(tái)的象征化
第七章 “垮掉的一代”：垮掉了什么?
　第一節(jié) “垮掉的一代”從何而來(lái)?
　第二節(jié) 為什么“垮掉”?
　第三節(jié) 垮掉了什么?
　第四節(jié) 如何表現(xiàn)“垮掉”?
第八章“新小說(shuō)派”：新在哪里?
　第一節(jié) 新小說(shuō)與舊小說(shuō)
　第二節(jié) 新小說(shuō)的基本特征
第九章“黑色幽默”：何以為黑色?
　第一節(jié) 黑色幽默的美學(xué)品格
　第二節(jié) 幽默美學(xué)品格的歷史走向
　第三節(jié) 黑色幽默的社會(huì)文化淵源
第十章 魔幻現(xiàn)實(shí)主義：魔幻+現(xiàn)實(shí)主義?
　第一節(jié) 文明落差與文學(xué)反差
　第二節(jié) 民族文學(xué)與世界文學(xué)
　第三節(jié) 理性主義與非理性主義
　第四節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義
第十一章 投射詩(shī)、自白詩(shī)、具體詩(shī)和語(yǔ)言詩(shī)
　第一節(jié)投射詩(shī)
　第二節(jié) 自白詩(shī)
　第三節(jié)具體詩(shī)
　第四節(jié) 語(yǔ)言詩(shī)
第十二章 論波伏瓦的《人都是要死的》
　第一節(jié) 死與不死
　第二節(jié) 本真的死與非本真的死
　第三節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
第十三章 論格里耶及其《橡皮》
　第一節(jié) 格里耶及其創(chuàng)作
　第二節(jié) 《橡皮》解析
第十四章 后現(xiàn)代主義中國(guó)化
　第一節(jié) 中國(guó)后現(xiàn)代景觀
　第二節(jié) 中國(guó)后現(xiàn)代背景
　第三節(jié) 后現(xiàn)代主義中國(guó)化
第十五章 中國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)
　第一節(jié) 不再崇高與不再確定
　第二節(jié) 自我失落與游戲人生
　第三節(jié) 閑適、調(diào)侃與嘲弄性模仿
　第四節(jié) 填平鴻溝與模糊界限
　第五節(jié) 語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)與話語(yǔ)游戲
附錄一 論卡夫卡創(chuàng)作中的后現(xiàn)代特征
附錄二 語(yǔ)言的悲劇——《麥克白》新論
附錄三 自我東方化——德里克訪談錄
附錄四 后現(xiàn)代短文四則
參考書目
后記