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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《易經(jīng)》講的是人謀，不是神謀、鬼謀。整部作品始終貫穿著人的因素起決定作用的思想觀念，認(rèn)為人的品德修養(yǎng)，人的主觀努力可以逢兇化吉，促使事物發(fā)生變化，相信人謀在改造環(huán)境，促使事物轉(zhuǎn)化時(shí)所起到的作用。有人認(rèn)為《易經(jīng)》是講算卦的書(shū)，宣揚(yáng)了封建迷信，這是誤解，或是以不知為知，簡(jiǎn)單地認(rèn)為占卜、算卦等于迷信。殊不知，占卜之于迷信，正象宗教之于巫術(shù)一樣，是人類思想史上的一大進(jìn)步。《易經(jīng)》是中國(guó)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中國(guó)古代先民的智慧結(jié)晶，在《易經(jīng)》中，沒(méi)有“批八字”，“看手相”的內(nèi)容，有的卻是對(duì)中國(guó)古代君子提出的要求，是君子的人生指南。本書(shū)將其翻譯、評(píng)點(diǎn)，力求尋覓出這些有價(jià)值的東西，古為今用，使《易經(jīng)》成為我們的人生指南。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《易經(jīng)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

《易經(jīng)》上經(jīng)
　乾（一）
　坤（二）
　屯（三）
　蒙（四）
　需（五）
　訟（六）
　師（七）
　比（八）
　小畜（九）
　履（十）
　泰（十一）
　否（十二）
　同人（十三）
　大有（十四）
　謙（十五）
　豫（十六）
　隨（十七）
　蠱（十八）
　臨（十九）
　觀（二十）
　噬嗑（二十一）
　賁（二十二）
　剝（二十三）
　復(fù)（二十四）
　無(wú)妄（二十五）
　大畜（二十六）
　頤（二十七）
　大過(guò)（二十八）
　坎（二十九）
　離（三十）
《易經(jīng)》下經(jīng)
　咸（三十一）
　恒（三十二）
　遁（三十三）
　大壯（三十四）
　晉（三十五）
　明夷（三十六）
　家人（三十七）
　睽（三十八）
　蹇（三十九）
　解（四十）
　損（四十一）
　益（四十二）
　夫（四十三）
　骺（四十四）
　萃（四十五）
　升（四十六）
　困（四十七）
　井（四十八）
　革（四十九）
　鼎（五十）
　震（五十一）
　艮（五十二）
　漸（五十三）
　歸妹（五十四）
　豐（五十五）
　旅（五十六）
　巽（五十七）
　兌（五十八）
　渙（五十九）
　節(jié)（六十）’
　中孚（六十一）
　小過(guò)（六十二）
　既濟(jì)（六十三）
　未濟(jì)（六十四）
系辭上傳
系辭下傳
說(shuō)卦傳
序卦傳
雜卦傳
附錄：讀《易》常識(shí)