馮友蘭：談?wù)軐W(xué)

　　中國(guó)哲學(xué)，沒(méi)有形式上的系統(tǒng)，若不研究西洋哲學(xué)，則我們整理中國(guó)哲學(xué)，便無(wú)所取法；中國(guó)過(guò)去沒(méi)有成文的哲學(xué)史，若不研究西洋哲學(xué)史（寫(xiě)的西洋哲學(xué)史），則我們著述中國(guó)哲學(xué)史、便無(wú)所矜式。據(jù)此，可見(jiàn)西洋哲學(xué)史之形式上的系統(tǒng)，實(shí)是整理中國(guó)哲學(xué)之模范。打算把中國(guó)哲學(xué)整理出一個(gè)形式上的系統(tǒng)，就得首先鉆研一些西洋哲學(xué)。研究西洋哲學(xué)可分四方面：第一，須精讀一部系統(tǒng)整飭而內(nèi)容完備的形式邏輯；第二，須精讀一部系統(tǒng)整飭而內(nèi)容完備的哲學(xué)哲論；第三，須精讀三部系統(tǒng)整飭而內(nèi)容完備的哲學(xué)專論：一形上學(xué)，二人生論，三認(rèn)識(shí)論；第四，須精讀一部系統(tǒng)整飭而內(nèi)容完備的西洋哲學(xué)史。其中理由，則為篇幅不限，不能涉及。

　　馮友蘭（1895-1990）字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國(guó)公學(xué)大學(xué)預(yù)科班，1915年入北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后歷任廣東大學(xué)、兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。曾獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞名譽(yù)博士學(xué)位。1952年后 北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員，第二至四屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七屆全國(guó)政協(xié)常委。20世紀(jì)30年代初出版兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值。40年代寫(xiě)《新理學(xué)》，《新事論》、《新事論》、《新原人》，《新原道》，《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國(guó)后著有《中國(guó)哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。