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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)確切地說(shuō)是抒情散文式的心理傳記?！笆闱椤币辉~說(shuō)明我無(wú)論在談?wù)撜l(shuí)或談?wù)撌裁?，表達(dá)的都是私人的觀(guān)念。我一直抱有這樣的想法：一個(gè)獨(dú)特的人，即便他起草一紙公文，字里行間都有獨(dú)到的韻味；反之，一個(gè)大眾社會(huì)趣味的受害者，無(wú)論他選擇什么樣的體裁，表述的都不會(huì)是私人的東西，他的感覺(jué)是普遍的，觀(guān)念是流行的，因而他們的作品在我看來(lái)就算不得抒情散文。我有心成為寫(xiě)抒情散文的作者，并以此估量自己的成就。本書(shū)即是我在寫(xiě)抒情散文方面的嘗試。這本書(shū)的寫(xiě)作，借鑒了心理歷史學(xué)的某些方法。心理歷史學(xué)是20世紀(jì)60年代西方興起的一種史學(xué)流派，它旨在運(yùn)用心理學(xué)的各種學(xué)說(shuō)，尤其是以弗洛伊德及其追隨者的精神分析理論和方法來(lái)解釋歷史進(jìn)程、歷史現(xiàn)象以及歷史人物的所作所為。70年代，心理歷史學(xué)的研究達(dá)到全盛時(shí)期，大量著作相繼問(wèn)世，其中最引人注目的是一系列歷史人物的傳記研究，如艾里克森對(duì)路德、甘地，弗蘭克·曼努埃爾對(duì)牛頓，多麗絲·卡恩斯對(duì)約翰遜，彼得·洛溫貝格對(duì)海因里?！はＤ啡R，奧托·弗蘭茨對(duì)俾斯麥以及許多人對(duì)希特勒的分析研究。還有人把一些當(dāng)代重要人物，如毛澤東、尼克松、基辛格等也作為研究的對(duì)象?！w良