解讀蘇東坡

　　常說“人生如夢(mèng)”的蘇軾是個(gè)愛做夢(mèng)的人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“夢(mèng)”字在他詩文中共出現(xiàn)738次。除了《江城子》外，《蘇軾詩集》中還有《記夢(mèng)》回文詩二首，記“夢(mèng)人以雪水烹小團(tuán)茶”，《記夢(mèng)并敘》寫張方平之夢(mèng)標(biāo)明夢(mèng)的時(shí)間；其他如《王晉卿前生圖偈》、《記夢(mèng)參寥茶詩》、《東坡志林》中的《記夢(mèng)賦詩》、《記子由夢(mèng)》、《記子由夢(mèng)塔》、《夢(mèng)中作雪銘》、《記夢(mèng)》短文等，都與愛情無關(guān)，而且大都不記時(shí)間。詩文中的夢(mèng)尚且大都不標(biāo)時(shí)間，為什么要在比詩更不注重時(shí)間效應(yīng)的小詞后，明確標(biāo)注上“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”等字呢？為什么王弗偏偏要在正月二十這天夜里，特地入夢(mèng)？六年之后，也就是元豐四年，被管制在黃州的蘇軾，在一首詩中向我們透露了更多的信息：東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。——《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》這里的潘、郭二人是潘丙、郭遘，他們?cè)谇耙荒晏K軾剛到黃州的時(shí)候就曾與相送過。這里透露出的幾個(gè)信息值得我們注意：第一，蘇軾喜歡在正月二十日這天出游，而且是在兩年的同一天去了禪院。去年是冒著寒風(fēng)去的，詩中的“十日春寒不出門”便是注腳。去禪院，無疑是要給親人燒香、祭奠，蘇軾在詩中用了“招魂”這個(gè)意象，若在一般朋友聚會(huì)場(chǎng)合，這兩個(gè)字是不太吉祥，而蘇軾偏偏要這樣寫，可見這是他去禪院的心J芪秘密。其次，他所去的岐亭本叫楚王城（戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚之春申君封于此地），作者偏偏要將它視作“女王城”。再細(xì)心考察，原來陪他同行的還有俠士陳季常，作者在路上還為陳季常寫了首詩，開頭兩句便是“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入嶺頭梅”（《歧亭道上見梅花戲贈(zèng)陳季?！罚质菓涯钔稣叩囊庀?。此時(shí)蘇軾的繼室王閏之和愛妾朝云都安然健在，他所要招的“蕙蘭”之魂，只能與王弗有關(guān)。而陳季常恰恰是蘇軾在鳳翔結(jié)識(shí)的摯友，他對(duì)王弗十分熟悉。陳季常又是個(gè)出了名的懼內(nèi)之人，所謂“河?xùn)|獅吼”即是蘇軾戲弄他的故事。也許不僅陳夫人在家中是女王，當(dāng)年王弗在鳳翔時(shí)也被蘇軾和陳季常視作女王？第三，詩的“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕”，作者再次談到“春夢(mèng)”之“事”，人是潘、郭等，“春夢(mèng)”之“事”與他們毫無關(guān)系。第四，“已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂”，表面上看是蘇軾決心已定，年年要來此處會(huì)見朋友，殊不知這里的“年年”與“料得年年腸斷處”的“年年”也是氣息相通的，詩人的心靈深處還有他的另一個(gè)夢(mèng)。P41-42

　　東方龍吟，古徐人也，現(xiàn)居北京。曾歷文革風(fēng)潮，又臨上山下鄉(xiāng)，無奈掘煤掏炭， 三界蔽日，遍嘗苦膽。高考恢復(fù)之時(shí)，隨潮涌入大學(xué)，又趨翰院求讀，忝得學(xué)位，九 天攬?jiān)?，飲腥知返。此后于政于商，于文于學(xué)，于詩于賦，于編于纂，于教于授，于 影于視，于游于樂，凡可自得其樂又讓他人歡樂且自省者，多多為之；同儕友人，艷 稱“笑傲江湖”。喜讀金庸古龍之作，竊以彼等文字，為生計(jì)而作，利趨于先，名隨 其后，逸龍狂蛇，入市求售，意趣雖在，未入大雅。今有學(xué)人奉若圭臬，欲置凌煙之 閣，未免更為媚俗。捫心而問，學(xué)人耽于武俠，心享其樂而面有愧色者，比比皆是。 退居逸室，翻卻陳篋，得昔日苦讀苦記之卡若干，于是閑來集腋串文。以無功無利之 心，捉無忌無憚之筆，試著“文俠系列”，以博仕人一樂；雖難免媚俗，然令讀書之 人，粲然而不汗顏，此吾之大愿，亦吾之“文俠”與彼等“武俠”之異也。優(yōu)耶劣耶，東方功耶過耶，世人自可評(píng)之；東方龍吟，其樂融融。