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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本卷文叢的內(nèi)容看似涉及風(fēng)馬牛不相及的兩部分，而實(shí)際上這兩部分的關(guān)系是非常緊密的；同時(shí)研究這二者，又是非常重要的。2005年10月，柬埔寨森林中的土著為阻止政府以“公共利益”為借口的濫伐，抬出了“森林與神靈同在”的世代傳說(shuō)，這被該國(guó)官員嗤之以“迷信邪說(shuō)”，卻受到國(guó)際環(huán)保組織的支持?？上?，在柬埔寨最終未能制止住對(duì)森林的濫伐。多年前，同樣的傳說(shuō)也曾被我國(guó)一些林區(qū)的居民復(fù)述過(guò)。但有些森林不復(fù)存在（如大小興安嶺），有些則在砍伐中幸免。2004年我到白茫雪山和梅里雪山，看到山下尚在的原始森林，聽(tīng)到了同樣的傳說(shuō)。我感到那傳說(shuō)很美，確信它應(yīng)當(dāng)與被它保護(hù)下來(lái)的森林一樣，永遠(yuǎn)流傳下去。我并不贊成迷信（無(wú)論對(duì)神還是對(duì)人），但我從內(nèi)心欽佩世代護(hù)林居民們的智慧和勇敢。沒(méi)有他們的這種智慧和勇敢，我們的國(guó)土、我們的地球，今天還不知會(huì)成什么樣子。這也是為什么我非常同意英國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)委員會(huì)2002年報(bào)告中支持發(fā)展中國(guó)家保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)的部分；也是為什么我無(wú)法理解國(guó)內(nèi)許多學(xué)者只談報(bào)告中批判世界貿(mào)易組織知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議部分，卻避而不談保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)部分。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《知識(shí)產(chǎn)權(quán)文叢.第13卷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

【專(zhuān)題研討】
可持續(xù)發(fā)展、多樣性與文化遺產(chǎn)保護(hù)
建立傳統(tǒng)知識(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)之基本法理問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)效率之觀點(diǎn)
西南地區(qū)傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意義和方法
社區(qū)傳統(tǒng)資源財(cái)產(chǎn)權(quán)利的理論探討與實(shí)踐
WTO杜哈發(fā)展議程下之TRIPs協(xié)議議題回顧與展望
因應(yīng)人類(lèi)基因資源化所需倫理與法律治理架構(gòu)
遺傳資源的獲取和惠益分享與知識(shí)產(chǎn)權(quán)
基因資源利益分享的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度構(gòu)建
生物多樣性公約中的財(cái)產(chǎn)意識(shí)－－rea nullius,common heritage與res communes
人體基因研究之規(guī)范理念與制度建構(gòu)－－以原住民保護(hù)為核心之探討
藥物基因體學(xué)的展望與智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性
中國(guó)野生大豆“流失”案調(diào)查－－由美國(guó)孟山都公司的一項(xiàng)專(zhuān)利申請(qǐng)引起的法律思考
當(dāng)前數(shù)據(jù)庫(kù)保護(hù)制度之發(fā)展及其于族群基因數(shù)據(jù)庫(kù)之適用
傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的法律問(wèn)題研究
傳統(tǒng)知識(shí)特殊保護(hù)制度之探討
淺析傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)方式
民間文藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題
傳統(tǒng)文化表達(dá)保護(hù)產(chǎn)法規(guī)范之探討
遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)與民間文學(xué)保護(hù)研究的新進(jìn)展
【判例述評(píng)】
圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、網(wǎng)絡(luò)盜版與“利益平衡”
北京市海淀區(qū)人民法院民事判決書(shū)（2004）海民初字第12509號(hào)
北京市第一中級(jí)人民法院民事判決書(shū)（2005）一中民終字第3463號(hào)