三四十年代蘇俄漢譯文學(xué)論

　　契訶夫的作品傳人中國(guó)雖然較早，但其影響不能不說(shuō)相對(duì)滯后，魯迅是個(gè)例外，在四十年代人們已普遍認(rèn)識(shí)到契訶夫?qū)︳斞傅挠绊?，郭沫若為紀(jì)念契訶夫逝世四十周年曾專門著文，認(rèn)為“魯迅與契訶夫的極類似，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是孿生的弟兄。假使契珂夫的作品是‘人類無(wú)聲的悲哀的音樂(lè)’，魯迅的作品至少可以說(shuō)是中國(guó)的無(wú)聲的悲哀的音樂(lè)。他們都是平庸的靈魂的寫實(shí)主義”。他感覺前期魯迅在中國(guó)新文藝上所留下的成績(jī)，“也就是契珂夫在東方播下的種子”。但對(duì)于魯迅同時(shí)代的大多數(shù)作家來(lái)說(shuō)，人們似乎是在經(jīng)歷了五四狂飆突進(jìn)的理想時(shí)期和革命的亢奮年代以后，就像張愛玲所言，在經(jīng)過(guò)了人生“飛揚(yáng)”的，“放恣”的一面以后，落在地上，踩到了土地、生老病死、飲食繁殖這“平實(shí)的生活”，認(rèn)識(shí)了這“人生的素樸的底子”以后，才開始真正理解和接受契訶夫的。巴金自述他對(duì)契訶夫由隔膜到熱愛的過(guò)程很有代表性，二十歲時(shí)巴金第一次接觸契訶夫的作品，但他“讀來(lái)讀去，始終弄不清楚作者講些什么”。三十年代當(dāng)他懷著一種永遠(yuǎn)不能夠熄滅的熱情，拿起筆要呼喚和自己一樣的青年人起來(lái)斗爭(zhēng)，去“征服生活”的時(shí)候，他再讀契訶夫，雖然自以為“有點(diǎn)了解契訶夫了”，但仍強(qiáng)烈地意識(shí)到他們之間的“不一樣”，有時(shí)候竟會(huì)“讀得厭煩起來(lái)，害怕起來(lái)”，窒悶得“忍不住丟開書大叫一聲”，那時(shí)，他也多少把契訶夫看作是一個(gè)悲觀主義者。直到四十年代，巴金說(shuō)當(dāng)他“穿過(guò)了舊社會(huì)的‘庸俗’、‘虛偽’、和‘卑鄙’的層層包圍”以后，他才“不能不想到契訶夫，不能不愛契訶夫”，是“長(zhǎng)時(shí)期的生活”，使他成為一個(gè)“契訶夫的熱愛者”，他理解了從契訶夫那顆“真正的仁愛的心”中發(fā)出來(lái)的憂慮、關(guān)心和警告，也懂得了高爾基對(duì)契訶夫評(píng)價(jià)的意義：“契訶夫首先譴責(zé)的不是個(gè)別的主人公，而是產(chǎn)生他們的社會(huì)制度；他悲悼的不是個(gè)別人物的命運(yùn)，而是整個(gè)民族——祖國(guó)的命運(yùn)?！边@也正是巴金對(duì)自己作品主題一再進(jìn)行闡釋的觀點(diǎn)。對(duì)契訶夫的熱愛和師法，使巴金的創(chuàng)作生活，從四十年代起發(fā)生了與以往迥然不同的變化。在《憩園》里，作者對(duì)同樣是大家庭的敗家子楊老三就不像《家》中的克安、克定那樣充滿仇恨和厭惡，而是像契訶夫那樣，懷有著一顆“仁愛”的心，溫和而誠(chéng)懇地傾訴著自己的憂慮、關(guān)心和警告。最明顯的當(dāng)然是《第四病室》，這部中篇簡(jiǎn)直可以說(shuō)直接化用了契訶夫《第六病室》的主題和象征方式?！逗埂穭t表明巴金已經(jīng)掌握了契訶夫?qū)憣?shí)主義的精髓，標(biāo)志著他師法契訶夫，從熱情奔放的“青春型”激情抒發(fā)，轉(zhuǎn)變到深刻冷靜地揭示人生世相和沒(méi)有英雄色彩的“小人物”日?，嵤碌谋瘎∶\(yùn)，已經(jīng)達(dá)到了圓熟的藝術(shù)境界?？梢哉f(shuō)，巴金后期對(duì)契訶夫的體悟直接驅(qū)動(dòng)了他后期小說(shuō)的突破和深化。張?zhí)煲?、沙汀、師陀等三四十年代一大批小說(shuō)家的成熟與深沉也是與他們自覺地汲取契訶夫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)分不開的。P343-344

　　李今，女，1956年生，山東萊州人，文學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館研究員，博士生導(dǎo)師，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》副主編。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和翻譯文學(xué)研究。在《文學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物上發(fā)表論文四十余篇，著有《個(gè)人主義與五四新文學(xué)》、《海派小說(shuō)與現(xiàn)代都市文化》，譯有利里安·弗斯特著《浪漫主義》、R·L·布魯特著《論幻想與想像》等。論文《日常生活意識(shí)和都市市民的哲學(xué)——試論海派小說(shuō)的精神特征》曾獲中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)首屆王瑤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。