123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀(jì)五六十年代，研究部曾匯聚了中國(guó)大部分民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的頂尖人才，如中國(guó)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的開(kāi)拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費(fèi)孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者。 20世紀(jì)80年代初，研究部更名為民族研究所，不久又建立了中國(guó)第一個(gè)民族學(xué)系，20世紀(jì)90年代擴(kuò)大為民族學(xué)研究院，2000年更名為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，名稱(chēng)和建制的變化，并沒(méi)有影響她致力于民族學(xué)教學(xué)與研究的宗旨，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，從該院畢業(yè)的民族學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)士、碩士和博士已遍布全國(guó)各地，多為棟梁之材。同時(shí)出版了大量在國(guó)內(nèi)影響巨大的專(zhuān)著和教材。如潘光旦、吳文藻、費(fèi)孝通等人的文集，林耀華主編的《民族學(xué)通論》、宋蜀華的《民族研究文集》、陳永齡的《中國(guó)民族學(xué)史》(英文版)，還出版了全所歷年研究成果的論集《民族研究論文集》。這些出版物的共同特點(diǎn)是，以實(shí)地調(diào)查的材料為基礎(chǔ)，以中國(guó)的56個(gè)民族為主要研究對(duì)象。幾十年來(lái)，這已成為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院幾代人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《民族研究文集（國(guó)際學(xué)術(shù)交流卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

西方馬克思主義民族學(xué)剖析
當(dāng)代韓國(guó)的文化人類(lèi)學(xué)研究
俄羅斯民族學(xué)的成就與走向
加拿大的人類(lèi)學(xué)
美國(guó)經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)與中國(guó)研究
美國(guó)經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)與中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)
的比較研究
當(dāng)代韓國(guó)的民俗學(xué)研究
在開(kāi)放中守護(hù)傳統(tǒng)——斯洛文尼亞的民族
和民族工作
俄羅斯人口危機(jī)中的文化因素
東北亞局勢(shì)與臺(tái)海貿(mào)易
1898—1902年日本間諜成田安輝的西藏
潛行活動(dòng)之考察
河口慧?！谝粋€(gè)進(jìn)入西藏拉薩
的日本人
清代北京的朝鮮使館
清代朝鮮使臣與圓明園
趙孟頹書(shū)法東傳及朝鮮松雪體書(shū)藝
中韓文化交流的歷史見(jiàn)證——關(guān)于新發(fā)現(xiàn)的《鐵橋全集》
中韓日鶴崇尚及吉祥紋樣
《朝鮮詩(shī)選》編輯出版背景研究
《奉使圖》成書(shū)始末
試論中亞五國(guó)的民族文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)
當(dāng)今中亞五國(guó)被世人廣泛關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題
坎兒井的起源、傳播與吐魯番的坎兒井文化。
回鶻西遷與維吾爾族的形成
摩尼教與回鶻
從宗教的起源考察宗教的現(xiàn)代意義——重讀弗雷澤《金枝》關(guān)于宗教與巫術(shù)
共聚一堂暢論協(xié)調(diào)發(fā)展——“國(guó)際人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)
聯(lián)合會(huì)2000年中期會(huì)議”綜述
塞尚與現(xiàn)代造型藝術(shù)
對(duì)“文化”和“文明”概念的社會(huì)學(xué)注釋
從看不見(jiàn)的手到看得見(jiàn)的腳-移民和發(fā)展的人類(lèi)學(xué)研究
貧困的文化
文化是如何變遷的
一種關(guān)于國(guó)家起源的理論
山野之民
后記