紅樓夢(mèng)的物質(zhì)與非物質(zhì)

　　很無(wú)意間，就想起了張愛(ài)玲的一段文字： 只有在物質(zhì)的細(xì)節(jié)上。他得到歡悅……仔仔細(xì)細(xì)開(kāi)出滿(mǎn)桌的菜單。毫無(wú)倦意，不為什么，就因?yàn)橄矚g一一細(xì)節(jié)往往是和美暢快、引人入勝的，而主題卻永遠(yuǎn)悲觀：一切對(duì)于人生的籠統(tǒng)都指向虛無(wú)。 我本以為她是在說(shuō)自己和自己的文章，也在說(shuō)她的散文和小說(shuō)的關(guān)系，我一直覺(jué)得，讀她的散文是歡悅的，而讀她的小說(shuō)是該嘆息的。她的散文都是物質(zhì)的細(xì)節(jié)羅列，不厭其詳，琳瑯滿(mǎn)目，射出喜悅的光芒；也讓讀者一一細(xì)數(shù)，帶著喜悅，帶著溫馨，好像是在把人生的物質(zhì)一路品嘗下來(lái)。這種品嘗又像是無(wú)主題的，或者說(shuō)品嘗本身就是主題。但她的小說(shuō)卻不是。散文中的細(xì)節(jié)在小說(shuō)中被攏到長(zhǎng)長(zhǎng)的故事里，烘托出故事背后的大主題，或者落寞，或者蒼涼，或者悲哀，或者是那種擺脫了細(xì)節(jié)、穿透了物質(zhì)后的虛無(wú)。 不過(guò)，張愛(ài)玲明白無(wú)誤地告訴我們，她不是在說(shuō)自己的創(chuàng)作。她說(shuō)的是《金瓶梅》，是《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)她這么說(shuō)的時(shí)候，我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的物質(zhì)與非物質(zhì)的感覺(jué)，好像被喚醒了。雖然物質(zhì)背后的那樣一種蒼涼的氣息，我未必能呼吸到。 然而，我還是想寫(xiě)這樣一本書(shū)，寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的物質(zhì)與非物質(zhì)，從對(duì)日常生活的物質(zhì)感覺(jué)開(kāi)始，漸漸走向情感、走向思想、走向心靈，從具象走向抽象，從物走向人，走向人的想象，從對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀走向?qū)庾x的再解讀。就像《紅樓夢(mèng)》曾有的一個(gè)書(shū)名《石頭記》告訴我們的，從最物質(zhì)、最質(zhì)實(shí)的一塊頑石，變成一塊散發(fā)出靈光的寶玉。雖然在作者看來(lái)，石頭向?qū)氂竦霓D(zhuǎn)化，并不一定就是幸福的征兆。

　　詹丹，男，文學(xué)博士，上海人。曾先后執(zhí)教于上海教育學(xué)院、華東師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授、上海高校都市文化E-研究院特約研究員。主要從事古代小說(shuō)、都市文化等研究工作，發(fā)表有《紅樓夢(mèng)與古代小說(shuō)研究》《紅樓情榜》《空門(mén)中的人性》等專(zhuān)著，并主編《大雅中外藝術(shù)家畫(huà)傳叢書(shū)》等。同作者出版的其它圖書(shū)·紅樓情榜·紅樓情榜·唐詩(shī)宋詞三百首（影畫(huà)版）/大雅藏書(shū)