未來的沖擊

　　簡介：《未來的沖擊》是托夫勒奠定聲名之作，本書的出版也標(biāo)志著未來學(xué)進(jìn)入美國文化的主流領(lǐng)域。在社會的劇變下，短暫性的訊息不斷襲擾人類的感覺，新奇性的事物不斷撞擊人類的認(rèn)知能力，而多樣化的選擇則不斷攪亂人類的判斷能力。當(dāng)人類無法適應(yīng)這三股聯(lián)袂而來的變動刺激時，便導(dǎo)致了變動的疾?。何磥淼臎_擊。未來沖擊的大風(fēng)暴此前早已席卷一些發(fā)達(dá)國家，許多人一提起“未來”便為之色變。他們患了“未來的恐懼癥”，開始逃避“未來”，盲目地走回“過去”。在未來的襲擊下，他們開始退卻，拒絕介入社會。嬉皮避進(jìn)荒野之地，流落到孤島，不愿再食人間煙火，寧愿去過著一種“單純而愚昧”的生活。他們開始抽大麻煙，因為神經(jīng)麻痹之后便不會再去想到未來。他們追求銷魂的高潮經(jīng)驗，因為這種高潮經(jīng)驗可使其忘我。他們走向神秘主義，因為神秘主義可使他們返回過去的幽遠(yuǎn)之鄉(xiāng)。在閱讀本書的過程中，我們也許應(yīng)該想想自身是否也會遭遇未來沖擊的問題。發(fā)達(dá)國家今日所面臨的危機(jī)，乃是過去盲目、單向發(fā)展科技所致。因此，倘若我們能借鑒其中，計劃性地去發(fā)展全面和諧的社會，則不僅可以減少許多西方過去所遭遇的危機(jī)，而且即使我們經(jīng)濟(jì)起飛到達(dá)先進(jìn)階段，也可克服許多未來沖擊的危機(jī)。作者簡介：阿爾文.托夫勒，當(dāng)今最具影響力的社會思想家之一，1928年10月8日出生于紐約，紐約大學(xué)畢業(yè)，1970年出版《未來的沖擊》，1980年出版《第三次浪潮》，1990年出版《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》等未來三部曲，享譽(yù)全球，成為未來學(xué)巨擘，對當(dāng)今社會思潮有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。托夫勒的妻子海蒂也是知名的未來學(xué)者，兩人多次合作著述，2006年5月，兩人的最新作品《財富的革命》全球同步出版。編輯推薦：《第三次浪潮》作者奠定聲名之作，全球暢銷700余萬冊，名列社科領(lǐng)域引用次數(shù)最多的經(jīng)典著作之一！爆炸性的……輝煌的論述。 ——《華爾街日報》匯集理念、解釋、有建設(shè)性的建議……確實是發(fā)人深醒的、有趣的、鼓舞人心的！——《基督教科學(xué)箴言報》我所知道的關(guān)于我們時代的最佳著作……在近20年我所讀過的書籍中，這本書給我的影響最大！——法國《費加羅報》托夫勒帶來的沖擊波席卷整個西方社會?！睹咳湛靾蟆窌呵把员緯荚陉U述：當(dāng)人類被變動襲擊時，他們究竟會出現(xiàn)什么情況；同時旨在指出我們?nèi)绾芜m應(yīng)——或無法適應(yīng)——未來的種種情況。過去，談?wù)撐磥淼臅?，已為?shù)不少。然而，大部分卻是危言聳聽之語。相反地，本書則側(cè)重于“輕松層面”，探討與未來人類有關(guān)的種種問題。此外，本書也涉及到我們邁向未來所可能經(jīng)歷的種種步驟，探討日常生活的種種事務(wù)——我們購買及丟棄的產(chǎn)品、進(jìn)出的場所、任職的企業(yè)以及生活中加速穿梭的人潮等。同時，本書也探索未來的友誼及家庭生活等各方面的問題。再如新奇的亞文化、生活方式，乃至于政治、游樂場所一直到跳傘及男女性關(guān)系等，都是本書所要探討和研究的題材。而形成的這些方方面面的問題——本書所反映的實際生活中的各類問題 ——的最主要因素是洶涌萬丈的變動浪潮。今天，這種變動浪潮正以排山倒海之勢傾覆我們的組織，轉(zhuǎn)變我們的價值觀念，動搖我們的根基。變動是未來侵?jǐn)_人們生活的～種過程，因此，我們必須集中精力來研究它——不僅從歷史的廣大視角對它加以透視，更重要的，是從個人實際生活的經(jīng)驗中去探索。支配這個時代的最主要動力，乃是變動的加速。這種加速的推進(jìn)力在個人、心理及社會方面，都有巨大的影響力。在以下各章中，作者將發(fā)揚(yáng)拓荒者的精神，首次系統(tǒng)性地探索這些加速力的影響。在此，我要鄭重呼吁，除非人類能盡快學(xué)習(xí)如何控制個人生活及整個社會的變動，否則注定要面臨集體適應(yīng)崩潰的危機(jī)。1965年，我在《地平線》（Horizon）雜志的一篇論文中，首先創(chuàng)造了“ 未來的沖擊”（Future Shock）一詞，以表示我們在短期內(nèi)遭受的巨幅變動及所遭受的震撼性壓力及困惑。在這個概念驅(qū)使之下，之后我花費了5年時間，訪問幾十家大學(xué)、研究中心、實驗室及政府機(jī)構(gòu)，閱讀無數(shù)的論文及科學(xué)報道，并和數(shù)百位專家會面，與他們商討有關(guān)種種變動、對應(yīng)行為及未來的諸多問題。諾貝爾獎得主、嬉皮士、精神病理學(xué)家、醫(yī)生、企業(yè)家、未來學(xué)專家、哲學(xué)家以及教育學(xué)家皆坦陳他們對變動的顧慮，對人類適應(yīng)問題的操心以及對未來的恐懼等。由這些經(jīng)驗，我獲得了兩種不樂觀的結(jié)論。第一，很明顯的，未來的沖擊已不是一種長期的潛伏性危機(jī)，而是為數(shù)越來越多的人深受其苦的一種病癥。此種心理及生理病狀可以用醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的專門術(shù)語來描述；這是變動的疾病。第二，令我驚駭不已的是，一般人對適應(yīng)性的問題居然茫無所知，不管是那些引起社會變動的人，或處心積慮在應(yīng)對變動的人都如此。慷慨激昂的知識分子高談著所謂“應(yīng)對變動而教育”或“應(yīng)對未來而準(zhǔn)備”，但并未提出具體的應(yīng)變方法。雖然我們身處于空前的巨變環(huán)境里，我們卻仍然沒有任何應(yīng)變之道。對于某些個人及集團(tuán)對變動所表現(xiàn)的非理性抗拒，我們的心理學(xué)家及政治家，也同樣地感到困惑不已。想重組各部門的公司領(lǐng)導(dǎo)，想引進(jìn)新教學(xué)方法的教育專家，想?yún)f(xié)調(diào)都市種族問題的市長……幾乎都遭遇了這種盲目的抗拒。這些問題的根本原因，我們了解得極少。此外，為什么某些人渴求著，甚至像著魔般地要求變動，忙不迭地在創(chuàng)造變動，而另外～些人卻唯恐避之不及呢？這些原因，不是三言兩語就可以解釋清楚的，事實上，除非我們能夠?qū)で笠惶走m當(dāng)?shù)倪m應(yīng)理論，否則根本無從解答這些問題。我撰寫本書的目的，是幫助一般人應(yīng)對未來。我在書中特別指出了應(yīng)對未來的種種方法，以幫助一般人更有效地應(yīng)對個人及社會的變動。同時，我還特別提醒一個極為重要，但卻經(jīng)常被忽視的問題。過去有關(guān)變動影響的研究，幾乎都著重在變動的目標(biāo)的研究上，而忽略了變動的速率。在本書里，我不遺余力地闡述了變動速率的意義完全不同于變動方向，而就重要性而言，變動速率有時甚至超過變動方向。除非我們看清楚了這個事實，否則將無法了解適應(yīng)性的真正含義。要界定變動的“內(nèi)涵”，絕不可忽略變動速率本身的影響力。威廉•奧格本（William Ogburn），在他廣受稱譽(yù)的文化差距理論（theorv ofcultural lag）中指出，社會壓力是由社會各個不同層面的不平衡的變動率所導(dǎo)致的。未來沖擊的概念，即由此而產(chǎn)生的適應(yīng)理論，則強(qiáng)調(diào)不僅各個不同層面的變動率須取得平衡，即使環(huán)境變動的步調(diào)與個人反應(yīng)的有限步調(diào)之間，也必須取得平衡。事實上，未來的沖擊即源于這兩者問日甚一日的差距。本書的宗旨不僅要提供一種理論，更要進(jìn)～步提出一種可行的方法。一般人往往研究過去以闡明現(xiàn)在，而我則把時間的鑒戒倒轉(zhuǎn)過來，深信對未來的合理探索也可為現(xiàn)在提供許多有價值的借鑒。倘若我們不把未來當(dāng)做～種習(xí)慣性工具而善加運(yùn)用，則將更難把握個人及社會的問題。在以下各章里，我將謹(jǐn)慎運(yùn)用這種工具，以證明其是可行的。最后，必須一提的是，本書自開篇就有意以一種微妙而意味深長的方式來改變讀者。讀者往下看，也應(yīng)當(dāng)可以發(fā)現(xiàn)，要成功應(yīng)對急速的變動，對未來必須采取一種新的觀點，必須敏銳地認(rèn)清它在現(xiàn)在所扮演的角色。本書即針對這一點，刻意提高讀者的未來意識。讀者在讀完本書后若能在現(xiàn)實中去思考、探索及預(yù)想未來的種種問題，則作者的苦心便算收到效果了。除此之外，還有一些問題有必要交代清楚。其一便是事實的失效問題。每一個資深的新聞記者都會有這種經(jīng)驗——他分秒必爭地報道更新速度極快的新聞，但在報道尚未見報之前，這個新聞本身卻已變化了。而今天，整個世界便是一則更新速度極快的新聞。一本長年撰寫的書籍，在其研究、撰寫與出版之間的一段期間內(nèi)，不可避免地，將會發(fā)生許多變化。在這段期間， A大學(xué)的某教授可能轉(zhuǎn)到B大學(xué)任教，身居x職位的某政治家可能轉(zhuǎn)到Y(jié)職位。我雖然盡量謹(jǐn)慎地根據(jù)最新的資料來撰寫《未來的沖擊》，但是，不可避免地，書中某些事實也已過時了（其他許多書籍當(dāng)然也有類似的情形，只是一般作者不愿去談?wù)摱眩?。而這種資料的過時性正足以證明，本書所強(qiáng)調(diào)的變動的急速性。一般作者已越來越難以配合事實了。我們目前尚無法在 “真正的時間”內(nèi)，思考、研究、撰寫及出版。因此，讀者應(yīng)該多注意主題，而不必斤斤計較于細(xì)節(jié)。另外要交代清楚的一點是，有關(guān)動詞“將”（will）字的問題。一個嚴(yán)肅的未來學(xué)者是不會隨口“預(yù)言”的。只有電視里的預(yù)言家及報紙上的占星師才能如此神通廣大。一個對預(yù)測的復(fù)雜性一知半解的人，是不可能絕對地認(rèn)識未來的。因此，有關(guān)未來的每一個陳述，都必須伴隨著一連串的限定語，比如，“倘使”、“而”、“但是”、“在另一方面”等等。但是，倘若把每一個適當(dāng)?shù)南薅ㄕZ統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)本書的話，那么讀者的腦海里可能要堆滿了“ 或許……或許”之類的字眼。為了避免這種情形，我才毫不猶豫采用直率的字眼，深信聰明的讀者一定可以了解這種寫作風(fēng)格上的問題。當(dāng)讀到“將” 字的時候，讀者可以把它看成，前面還有“可能地”或“我以為”之類的限定語。同樣地，所有用來指明未來事件的日期，也需要讀者用點腦筋來判斷。但是，我們卻不能因為無法準(zhǔn)確無誤地預(yù)測未來，就絕口不談未來。當(dāng)有“確定無誤的資料”時，我們固然不應(yīng)該錯失良機(jī)，但即使缺乏這些資料，一個負(fù)責(zé)的作家——或是科學(xué)家——也有權(quán)利及責(zé)任，根據(jù)其他證據(jù)，包括印象式或傳聞的資料以及消息靈通人士的意見在內(nèi)，進(jìn)行判斷。我本人便是本著這個原則撰寫本書，并愿為此負(fù)責(zé)。在探討未來的問題時，運(yùn)用適度的想象力及洞察力，遠(yuǎn)比預(yù)測得百分之百“確定”的事更為重要，至少，就眼前的所要解決的這些問題是如此。具有廣大用途的理論并不一定是“確定”的。有時，即使是“錯誤”的也有其用處。中世紀(jì)制圖家所繪制出來的世界地圖錯誤百出，在地球全部地表皆已被繪制成圖的今天，那些錯誤百出的地圖幾乎變成了笑柄。但是，如果少了這些笑柄，過去偉大的探險家就不可能發(fā)現(xiàn)新大陸。倘若沒有古人以極其有限的證據(jù)，在紙上繪出他們從未見過的世界的話，我們今天也不會有這種更完美、更準(zhǔn)確的地圖。我們探測未來的人正像古代的這些制圖者一樣。而事實上，我便是本著這種精神提出未來沖擊的概念及適應(yīng)范圍的理論。這不是最后的定論，而是對加速的推進(jìn)力所創(chuàng)造的充滿危機(jī)與希望的新事實，作首次的逼近估算。

　　阿爾文·托夫勒，當(dāng)今最具影響力的社會思想家之一，1928年10月8日出生于紐約，紐約大學(xué)畢業(yè)，1970年出版《未來的沖擊》，1980年出版《第三次浪潮》，1990年出版《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》等未來三部曲，享譽(yù)全球，成為未來學(xué)巨擘，對當(dāng)今社會思潮有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。托夫勒的妻子海蒂也是知名的未來學(xué)者，兩人多次合作著述，2006年5月，兩人的最新作品《財富的革命》全球同步出版。