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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“哲學(xué)”一詞是舶來(lái)品，漢語(yǔ)中本來(lái)沒(méi)有這個(gè)詞，日本近代學(xué)者西周首先用它翻譯philosophia，而在古希臘人那里，philosophia是由Philein和sophia構(gòu)成的，意思是“愛(ài)智慧”。這也就是說(shuō)，哲學(xué)的本意是對(duì)智慧的熱愛(ài)、追求和高揚(yáng)。這次征文活動(dòng)定名為“愛(ài)智杯”，原因可能就在于此。哲學(xué)離不開(kāi)生活，生活也離不開(kāi)哲學(xué)。人是有意識(shí)的存在物。人與動(dòng)物的區(qū)別之一就在于人能夠且不斷對(duì)自己的生活和實(shí)踐進(jìn)行反思。實(shí)踐證明：生活離不開(kāi)哲學(xué)，哲學(xué)也離不開(kāi)生活。只有將二者統(tǒng)一起來(lái)，才能使人類的實(shí)踐成為一種自由自覺(jué)的活動(dòng)。而這，正是求是雜志開(kāi)辦“生活與哲學(xué)”欄目的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生活與哲學(xué)文選（第二輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

談“分管”
兩種成熟觀
“聚財(cái)”與“用財(cái)”
學(xué)成于思行成于思
談?wù)劇芭e一反三”
總得有人吃第一只螃蟹
借景
“需”與“求”
井沒(méi)壓力不出油人無(wú)壓力輕飄飄
知足與不知足
從“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”說(shuō)開(kāi)去
文化產(chǎn)品的量與質(zhì)
做人•做事•做官
“上善若水”新解
老百姓也需要哲學(xué)
重用人才與人才自重
善假于物
從彌勒佛和韋陀的故事說(shuō)起
“工作著是美麗的”
創(chuàng)新與想象
“拿得起”與“放得下”
度的價(jià)值
老者的境界與辯證思維
“掃除天下”與“安事一室”
所有與所用
亭前垂柳珍重待春風(fēng)
要追求莫強(qiáng)求
公平正義和諧
也談“眼見(jiàn)為實(shí)”
“一時(shí)”與“一世”
“自有主者”與“事必躬親”
“士為知己者死”析
“德”與“得”
“畫(huà)師陷阱”與“調(diào)研造假”
忍所私以行大義
常用明鏡照自身
學(xué)會(huì)比較
“攫取”與“智放”
秘書(shū)工作中的辯證法
批語(yǔ)的藝術(shù)
要追求但不苛求
誠(chéng)信——人生的靈魂
警惕“學(xué)風(fēng)腐敗”
行勝于言
勿遇挫折便消覺(jué)
公款與私款
星月相伴輝相映
……
編后記