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內(nèi)容簡介

　　回族是我國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，它是在中國的封建社會里，以伊斯蘭教為紐帶，由眾多的民族成分經(jīng)過數(shù)百年的融合而于元末明初時形成的少數(shù)民族之一?；刈迨且粋€勤勞勇敢、富于智慧的民族，在歷史上曾為中華民族政治、經(jīng)濟及文化科學技術的發(fā)展做出了杰出的貢獻。西北是回族最重要的聚居區(qū)域，這里居住著占全國回族人口多數(shù)的回族群眾，由于各種歷史的原因，他們大多居住在一些交通不便、土地貧瘠且自然條件較為惡劣的地區(qū)。從歷史上看，同全國一樣，西北地區(qū)回族教育的發(fā)展歷程是曲折的，內(nèi)容是相當豐富的，經(jīng)驗也是很深刻的。西北回族教育史的研究是民族教育研究及西北回族教育研究中的一個重要組成部分，它不僅能進一步推動民族教育學及回族學的學科發(fā)展，更為重要的是，通過歷史研究為當今發(fā)展西北地區(qū)回族教育服務，這是研究的一個基本的出發(fā)點。

作者簡介

暫缺《西北回族教育史》作者簡介

圖書目錄

第一章西北回族與西北回族教育
一、伊斯蘭教、回族與西北回族的形成和發(fā)展
二、歷史的“回族教育”釋義
三、研究西北回族教育歷史發(fā)展之必要性
第二章唐、宋、元時期西北回族先民的教育
一、唐、宋、元時期西北回族的分布與發(fā)展
二、唐、宋、元時期的伊斯蘭文教政策對回族先民教育的影響
三、唐、宋、元時期西北回族先民族的主要形式
第三章明清時期的西北回族經(jīng)常教育
一、明清時期的伊斯蘭文化教政策及其對西北回族教育的影響
二、明代西北回族經(jīng)堂教育產(chǎn)生的社會歷史背景
三、明清西北回族經(jīng)常教育的結構、師生管理及經(jīng)費來源
四、明清時期西北回族經(jīng)常教育課程及教學管理
五、經(jīng)堂教育中的語言：經(jīng)常語及小兒錦
六、明清時期西北回族經(jīng)常教育著名經(jīng)師
七、明清時期西北回族經(jīng)常教育的歷史作用及其局限性
八、比較視域中的西北回族經(jīng)常教育：西北回族經(jīng)常教育與西代阿拉伯——伊斯蘭教育的比較
第四章清代甘寧青伊斯蘭蘇菲門宦的教義及功修禮儀
一、蘇菲神秘主義的產(chǎn)生和演變
二、蘇菲神秘主義在中國的傳播及甘寧青伊斯蘭教蘇菲門宦的產(chǎn)生
三、甘寧青伊斯蘭教蘇菲門宦的教義與功修禮儀
四、甘寧青伊斯蘭教蘇菲門宦與經(jīng)常教育
第五章民國時期（1912-1949）西北回族教育的發(fā)展
一、民國時期民族教育管理制度的演變
二、民國時期西北地區(qū)新式回族教育的產(chǎn)生與發(fā)展
三、民國時期西北回族文化教育團體與報刊
四、近現(xiàn)代回族著名人士對西北回族教育的影響
第六章陜甘寧邊區(qū)的回族教育
一、陜甘寧邊區(qū)回族概況
二、陜甘寧邊區(qū)的民族工作機構和回族文化教育政策
三、陜甘寧邊區(qū)的回族小學教育
四、陜甘寧邊區(qū)的回族干部教育
五、陜甘寧邊區(qū)的回族社會教育
結語
一、影響西北回族教育歷史發(fā)展的因素探折
十、發(fā)展西北回族教育的幾點建議
參考文獻