明代華亭派大家董其昌（名畫經(jīng)典）

　　董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號思白，又號香光居士，華亭（上海松江）人。他是明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家?！叭A亭派”的主要代表。他對明末清初的畫壇影響很大。此時吳派、浙派均走入未流。他與莫世龍、陳繼儒、趙左、顧正誼等所謂畫中九友，推陳出新，獨樹一幟，扭轉(zhuǎn)了吳、浙兩派的頹風(fēng)，董其昌功居首位。董其昌少年時即負盛名，家中富有，好書畫，并以書法名垂海內(nèi)。神宗萬歷十七年中進士，官至南京禮部尚書，曾做太子太保等職。精鑒賞，富收藏。既是畫家、書法家，又兼美術(shù)評論家。著書有《容臺集》、《容臺別集》、《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《畫眼》等。平生對書畫理論見解相當(dāng)豐富，竭力推崇和提倡“文人畫”的“士氣”。曾說：“讀萬卷書，行萬里路”。董其昌才溢文敏。在當(dāng)時書法上就有“邢張米董”之稱，即把他與臨沂邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列；繪畫上有南董北米之說。他與莫是龍、陳繼儒提倡“南北宗”之說，即把“院體”山水畫與“文人畫”人為地分為南北兩派。董其昌是明代大家，繪畫上，他專長于畫山水，宗法董源、巨然、高克恭、黃公望、倪瓚等，尤其看重黃公望。他的山水畫大體有兩種面貌，一種是水墨或兼用淺絳法，這種面貌的作品比較常見；另一種則是青綠設(shè)色，時有出以沒骨，比較少見。他十分注重師法古人的傳統(tǒng)技法，題材變化較少，但在筆和墨的運用上，有獨特的造詣。他的繪畫作品，經(jīng)常是臨仿宋元名家的畫法，并在題識中加以標(biāo)榜，雖然處處講摹古，并不是泥古不化，而是能夠脫窠臼，自成風(fēng)格，其畫法特點，在師承古代名家的基礎(chǔ)上，以書法的筆墨修養(yǎng)，融會于繪畫的皴、擦、點劃之中，因而他所作山川樹石、煙云流潤，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。他的畫風(fēng)在當(dāng)時聲望顯著，成為“華亭派”的首領(lǐng)。以后他的弟子為了賣畫，巧定名目，而分成許多派別．如華亭派（顧正誼）、云間派（沈士充）、蘇松派（趙左）、松江派（董其昌）等。其實都是吳派的延續(xù)。正如董其昌自己所說：“余畫與文太史（文征明）各有長短，文之精工具體，吾所不及；至于古雅秀潤，更進一等矣。”知人知已，是實事求是的。董其昌的畫風(fēng)，影響到清代三百年，直到現(xiàn)代，余響未盡。董其昌在書法上也有杰出的成就。他的書法廣泛臨學(xué)古人，融會變化，尤其擅長行、楷書。早年他從顏真卿入手，后改學(xué)虞世南。他認為唐書不如魏、晉，于是又學(xué)鐘繇、王羲之，兼吸取李邕、徐浩、楊凝式、米芾等各家之長，晚年仍歸入顏真卿。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，筆畫園勁秀逸，平淡古樸。在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。他作書與作畫都以生拙取勝。他的書法影響深遠，一直到清代中期。康熙、乾隆都以董書為宗法。

暫缺《明代華亭派大家董其昌（名畫經(jīng)典）》作者簡介