西方政治思想史

　　本書首要特色在于文字通俗流暢，所有介紹幾乎皆以交談討論方式進行，因此口語化程度高，極易拉近作者與讀者的距離。其次，作者比較著重近代及現(xiàn)代政治思想的發(fā)展，在800頁左右的原稿中，15世紀以后的部分占了600多頁，約為全書五分之四強。由于篇幅充裕，因此作者可以從容拒絕現(xiàn)代政治思想的流派，不僅包括了帕累托（Pareto）與弗洛伊德（Freud），甚至還涵蓋到莫拉斯（Mauras）與奧克肖特（Oakeshott）。在20世紀行將完全走入歷史之際，此書乃是惟一反映這種時代感的政治思想史通論。最后，本書比前兩部著作幸運的是，它找到一位出色的翻譯者。彭淮棟先生在翻譯工作中素有盛名，對此書之翻譯顯然投入甚多，故譯文典雅流暢，可讀性強。不過原文比較口語化，譯文比較文雅，少了臨場對話的感覺，多了洗練的陳述味道。前言這是一本老式的政治思想史。書中為讀者解述許多偉大的典藉。所以選擇這些典籍，有的是因為它們本身有偉大之處，有的是因為它們對世界或其它典籍造成影響。我沒有采取什么情節(jié)故事的主線。我試過，結果只做成一條斷續(xù)浮現(xiàn)的主線。這部政治思想史可以說是從底下寫起，注意統(tǒng)治者，也兼重被治者。我向來認為，歷來論者對人民—有時稱為暴民—所下的功夫一直不夠。政治的素材是人，一位思想家對這素材的觀點一定會影響他對政治可能及應有境界的想法。不過，我發(fā)現(xiàn)這樣的寫法很不容易維持，因為思想家關于政治共同體素材的看法往往深藏在他們的著作文字之中，這些文字篇章必須擺到刑架上拷問，才吐露實情。而人人都知道，拷問逼供得到的案情挺不可靠。我講授政治理論多年，這本書是個成果，但我仍有許多疑問。金恩（BichardKIng）、卡瓦納（DennisKavanagh）、與里根（DavidRegan）讀過這些文字，給了我很好的建議。馬可斯（RobertMarkus）慷慨的化身，摩里斯（PeterMorris）的機智與智慧則一直令我驚喜。艾普莉·吉本（AprilGibbon）處理打字稿，表現(xiàn)她一貫的慧思與耐心。我還要向我先前的兩個學生表示謝意。史代普托（LeeStptoe）在一次研討會上的一個概念，使我懷疑社會主義的目的能以地道的社會主義手段達成，伊麗莎白·華特斯（ElizabethWalters）則讓我明白，關于柏拉圖《理想國》里的衛(wèi)士階級，我有一個復雜的論證（而且我頗以為自豪的論證）完全沒有必要。最后，我要謝謝保林（TomPaulin）。這些年來，要是沒有他鼓勵，并且在星期一晚上為我打氣，這本書永遠寫不出來。

暫缺《西方政治思想史》作者簡介