西方政治思想史

　　本書首要特色在于文字通俗流暢，所有介紹幾乎皆以交談?dòng)懻摲绞竭M(jìn)行，因此口語(yǔ)化程度高，極易拉近作者與讀者的距離。其次，作者比較著重近代及現(xiàn)代政治思想的發(fā)展，在800頁(yè)左右的原稿中，15世紀(jì)以后的部分占了600多頁(yè)，約為全書五分之四強(qiáng)。由于篇幅充裕，因此作者可以從容拒絕現(xiàn)代政治思想的流派，不僅包括了帕累托（Pareto）與弗洛伊德（Freud），甚至還涵蓋到莫拉斯（Mauras）與奧克肖特（Oakeshott）。在20世紀(jì)行將完全走入歷史之際，此書乃是惟一反映這種時(shí)代感的政治思想史通論。最后，本書比前兩部著作幸運(yùn)的是，它找到一位出色的翻譯者。彭淮棟先生在翻譯工作中素有盛名，對(duì)此書之翻譯顯然投入甚多，故譯文典雅流暢，可讀性強(qiáng)。不過(guò)原文比較口語(yǔ)化，譯文比較文雅，少了臨場(chǎng)對(duì)話的感覺(jué)，多了洗練的陳述味道。前言這是一本老式的政治思想史。書中為讀者解述許多偉大的典藉。所以選擇這些典籍，有的是因?yàn)樗鼈儽旧碛袀ゴ笾?，有的是因?yàn)樗鼈儗?duì)世界或其它典籍造成影響。我沒(méi)有采取什么情節(jié)故事的主線。我試過(guò)，結(jié)果只做成一條斷續(xù)浮現(xiàn)的主線。這部政治思想史可以說(shuō)是從底下寫起，注意統(tǒng)治者，也兼重被治者。我向來(lái)認(rèn)為，歷來(lái)論者對(duì)人民—有時(shí)稱為暴民—所下的功夫一直不夠。政治的素材是人，一位思想家對(duì)這素材的觀點(diǎn)一定會(huì)影響他對(duì)政治可能及應(yīng)有境界的想法。不過(guò)，我發(fā)現(xiàn)這樣的寫法很不容易維持，因?yàn)樗枷爰谊P(guān)于政治共同體素材的看法往往深藏在他們的著作文字之中，這些文字篇章必須擺到刑架上拷問(wèn)，才吐露實(shí)情。而人人都知道，拷問(wèn)逼供得到的案情挺不可靠。我講授政治理論多年，這本書是個(gè)成果，但我仍有許多疑問(wèn)。金恩（BichardKIng）、卡瓦納（DennisKavanagh）、與里根（DavidRegan）讀過(guò)這些文字，給了我很好的建議。馬可斯（RobertMarkus）慷慨的化身，摩里斯（PeterMorris）的機(jī)智與智慧則一直令我驚喜。艾普莉·吉本（AprilGibbon）處理打字稿，表現(xiàn)她一貫的慧思與耐心。我還要向我先前的兩個(gè)學(xué)生表示謝意。史代普托（LeeStptoe）在一次研討會(huì)上的一個(gè)概念，使我懷疑社會(huì)主義的目的能以地道的社會(huì)主義手段達(dá)成，伊麗莎白·華特斯（ElizabethWalters）則讓我明白，關(guān)于柏拉圖《理想國(guó)》里的衛(wèi)士階級(jí)，我有一個(gè)復(fù)雜的論證（而且我頗以為自豪的論證）完全沒(méi)有必要。最后，我要謝謝保林（TomPaulin）。這些年來(lái)，要是沒(méi)有他鼓勵(lì)，并且在星期一晚上為我打氣，這本書永遠(yuǎn)寫不出來(lái)。

暫缺《西方政治思想史》作者簡(jiǎn)介