巴西簡(jiǎn)明史

　　很久以來，我們?cè)诩彝セ蛟趯W(xué)校里學(xué)到的知識(shí)都說，巴西是佩德羅·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾在1500年4月發(fā)現(xiàn)的。這一事實(shí)是葡萄牙自15世紀(jì)初開始的海上擴(kuò)張的插曲之一。為什么一個(gè)像葡萄牙這樣的小國，在西班牙人派遣的哥倫布到達(dá)南美洲大地之前將近100年的15世紀(jì)初，會(huì)率先發(fā)起海上擴(kuò)張呢？答案不是惟一的，這里有當(dāng)時(shí)的一系列因素值得關(guān)注。首先，當(dāng)時(shí)的葡萄牙在整個(gè)歐洲已經(jīng)是一個(gè)具有向外發(fā)展傾向的獨(dú)立自主的國家。葡萄牙人在13～14世紀(jì)的遠(yuǎn)程貿(mào)易中已經(jīng)積累了經(jīng)驗(yàn)，盡管還不能與威尼斯人和熱那亞人相比，但是正下定決心超過他們?；蛟S，在葡萄牙人把國際貿(mào)易控制在自己手里之前，熱那亞人為把里斯本變成一個(gè)巨大的熱那亞式的貿(mào)易中心，對(duì)他們的對(duì)外擴(kuò)張已經(jīng)進(jìn)行了投資。已有的貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)有利于葡萄牙在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入地中海的穆斯林世界，在那里，發(fā)展交換是通過日益使用的貨幣作為付款手段來衡量的。毫無疑問，海洋對(duì)這個(gè)國家產(chǎn)生吸引力也受到它靠近大西洋一些島嶼和非洲海岸的地理位置的鼓勵(lì)。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，從葡萄牙港口或西班牙西南部的一些地方出發(fā)，能借助有利的海流航行也是個(gè)很重要的因素。然而，也存在其他或許比上述因素更重要的葡萄牙政治歷史因素。葡萄牙沒有逃過西歐總危機(jī)，但是，它應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)的政治條件要比其他王國好得多。在整個(gè)15世紀(jì)期間，葡萄牙是一個(gè)統(tǒng)一的國家，與卷入戰(zhàn)爭(zhēng)和朝代紛爭(zhēng)的法國、英國、西班牙和意大利相比，它沒有陷入那么劇烈的動(dòng)蕩和相互爭(zhēng)奪。葡萄牙王朝經(jīng)過1383～1385年革命這樣一個(gè)意義重大的歷史階段后得到了鞏固。為了爭(zhēng)奪葡萄牙王位的繼承權(quán)，里斯本的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)舉行了暴動(dòng)。接著，發(fā)生了人民大暴動(dòng)，歷史學(xué)家費(fèi)爾南·洛佩斯稱它是“小民造反”。這次革命和當(dāng)時(shí)發(fā)生在西歐的其他事件相似，但是，其結(jié)果卻同其他國家發(fā)生的被大莊園主鎮(zhèn)壓下去的農(nóng)民起義不同。當(dāng)由葡萄牙大貴族支持的卡斯特拉國王進(jìn)入葡萄牙擔(dān)任攝政王時(shí)，朝代更替問題和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)混合在一起。在對(duì)抗過程中，葡萄牙獨(dú)立和革命的中心人物、佩德羅一世國王的私生子、阿爾維斯騎士團(tuán)大統(tǒng)領(lǐng)——堂·若昂上臺(tái)執(zhí)政。盡管一些歷史學(xué)家認(rèn)為1383年革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，但實(shí)際上，從阿爾維斯大統(tǒng)領(lǐng)實(shí)行的政策來看，這場(chǎng)革命造成了君主政權(quán)加強(qiáng)和中央集權(quán)的結(jié)果。在這位大統(tǒng)領(lǐng)的周圍，對(duì)葡萄牙社會(huì)有影響的各種社會(huì)階層——貴族、商人、新生資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了重新組合。這是討論葡萄牙海上擴(kuò)張的原因的一個(gè)基本點(diǎn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的條件下，一旦取得了統(tǒng)治權(quán)和穩(wěn)定的條件，能夠成就偉大事業(yè)的是國家，或更確切地講，是王室。最后，我們還應(yīng)該記住，在15世紀(jì)初期，擴(kuò)張是葡萄牙社會(huì)的各個(gè)階級(jí)、社會(huì)集團(tuán)和組織的利益所在。對(duì)于商人，擴(kuò)張代表著良好的貿(mào)易前景；對(duì)于國王，在一個(gè)王室收入急劇下降的時(shí)代，擴(kuò)張不但是開辟新財(cái)源的好機(jī)會(huì)，也是給貴族找事干和提高他們的威望的好形式；對(duì)于貴族和教會(huì)成員，效忠于國王或服務(wù)于上帝，使“野蠻人”基督化，能夠獲得獎(jiǎng)賞和在首都狹窄的范圍里難以企及的職位；對(duì)于人民，投身航海，首先意味著移民、進(jìn)行取得過更好的生活的嘗試以及逃脫暴戾的社會(huì)制度的壓迫。惟一處于這一利益大聚匯之外的是農(nóng)業(yè)企業(yè)家，對(duì)于他們來說，國內(nèi)人手的外流造成了勞動(dòng)力的匱乏。因此，對(duì)外擴(kuò)張成為一種使所有的人，或幾乎所有的人受益和橫貫幾個(gè)世紀(jì)的民族宏圖。海上冒險(xiǎn)不僅僅是由貿(mào)易的目的推動(dòng)的。5個(gè)世紀(jì)以前，在地球上存在著一些人們還沒有很好的認(rèn)識(shí)，或完全不認(rèn)識(shí)的陸地和還沒有任何船只穿越過的海洋。這些被認(rèn)為是未知的地域凝聚著歐洲人的想像，他們朦朦朧朧地看到那里存在著一個(gè)神奇的王國、有著怪異的人群、是陸地上的天堂所在地。比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)了美洲大陸時(shí)，哥倫布曾經(jīng)想，在他發(fā)現(xiàn)的陸地深處，可能存在著一些人只有一只眼睛，另一些人長(zhǎng)著狗一樣的嘴。他看到3條美人魚跳出海面，它們的臉使他深為失望：它們沒有人們想像中那樣美。在他的一封信中曾提到，在太陽降落的方向，有生來就帶著尾巴的人。1487年，當(dāng)身負(fù)發(fā)現(xiàn)通往印度群島的陸路重任的阿奉索·德帕依瓦和佩羅·達(dá)科維良離開葡萄牙時(shí)，就是帶了堂·若昂二世的尋找普萊斯特·若昂王國的指示走的。朝圣耶穌的東方博士的后裔、穆斯林的頑敵普萊斯特·若昂的傳說，起碼從12世紀(jì)中期以來就是歐洲人假想的一部分。這個(gè)傳說的形成源自一個(gè)真實(shí)的材料：在非洲東方，有個(gè)埃塞俄比亞，那里生活著一個(gè)信奉某個(gè)基督教分支的黑人民族。與海上冒險(xiǎn)結(jié)合在一起的幻想，不應(yīng)被看做無足輕重的虛構(gòu)，因?yàn)樗[藏著物質(zhì)利益。但是，毫無疑問，尤其當(dāng)世界的邊緣地區(qū)越來越被認(rèn)識(shí)，實(shí)際的殖民問題被提上日程時(shí)，后者就將占主導(dǎo)地位了。P1-3

　　博勒斯·福斯托，1930年生于巴西圣保羅。1953年圣保羅大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)，1966年獲圣保羅大學(xué)哲學(xué)、文學(xué)暨人文科學(xué)學(xué)院歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1968年獲歷史方法論學(xué)士稱號(hào)，1969年，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1975年，獲“自由講師”稱號(hào)。自1989年起，任圣保羅大學(xué)政治系全職教授。1962～1968年，曾做過圣保羅大學(xué)法律顧問，先后任（里約熱內(nèi)盧）福特基金會(huì)社會(huì)科學(xué)顧問委員會(huì)委員、美國社會(huì)科學(xué)研究委員會(huì)拉丁美洲分會(huì)委員：“學(xué)歷和支持文化教育和晉升”獎(jiǎng)學(xué)金委員會(huì)委員：華盛頓國際學(xué)者中心學(xué)者；現(xiàn)代文化研究中心和圣保羅經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治研究研究學(xué)會(huì)研究員等。博勒斯·福斯托著作頗豐，著有《1930年革命——?dú)v史和歷史編纂》、《罪惡和日常生活——1880～1924年圣保羅的犯罪狀況》、《城市工作和社會(huì)沖突》、《巴西歷史》和《巴西，從殖民地到民主時(shí)期》等書。博勒斯·福斯托是巴西歷史學(xué)界泰斗重量級(jí)人物，對(duì)巴西歷史和社會(huì)科學(xué)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。