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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　元代是中國(guó)戲曲的黃金時(shí)代，元雜劇以其獨(dú)特的風(fēng)貌成為了這一時(shí)代文學(xué)的標(biāo)志，它既是中國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，又是元代文化的“活化石”。本書(shū)運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)對(duì)其文化精神進(jìn)行闡釋?zhuān)軒椭藗兝斫庠幕挠兴愘|(zhì)于傳統(tǒng)文化。本書(shū)以幾個(gè)特點(diǎn)：一切入角度，頗有新意。二視野宏野，文史兼融。本文最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是學(xué)術(shù)通野宏通，文史哲融合，追溯了元雜劇的種種文化精神的流變淵源。三文獻(xiàn)功底扎實(shí)，理論素養(yǎng)豐厚。古典文學(xué)研究既要吸取前人和今人的研究成果，又要獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新。這篇論文基本上將這兩方面做到了較好的統(tǒng)一。四落筆歷史，觀照現(xiàn)實(shí)。本文通過(guò)對(duì)元雜劇文本的解讀，發(fā)掘了元雜劇所蘊(yùn)涵的可以被今人傳承的文化精神。

作者簡(jiǎn)介

　　高益榮，男，文學(xué)博士，陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授，西安工程科技學(xué)院人文院院長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作，發(fā)表論文三十余篇，主編、參編著作十余部。

圖書(shū)目錄

序
第一章文化精神與元雜劇的文化視角
第一節(jié) “文化”的定義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神
第二節(jié) 中國(guó)戲曲的文化構(gòu)成
第三節(jié) 元雜的文化視角
第二章沖突與融合——元雜劇繁榮原因的文化透視
第一節(jié) 草原游牧文化與中原耕文化的互相沖突和融合
第二節(jié) “書(shū)才會(huì)人”與“勾欄藝人”的才智
第三節(jié) 開(kāi)放、寬松、多元的文化環(huán)境
第四節(jié) 戲曲藝術(shù)自身發(fā)展的結(jié)果
第三章元曲對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)精神北離的文化特質(zhì)
第一節(jié) 傳統(tǒng)文學(xué)精神巡禮
第二節(jié) 元曲奇崛的文化特質(zhì)
第三節(jié) 元曲背離傳統(tǒng)文學(xué)精神的社會(huì)文化因素
第四章天理與人欲——愛(ài)情婚姻劇的文化闡釋
第一節(jié) 傳統(tǒng)女性文化及愛(ài)情婚姻題材作品的敘述模式
第二節(jié) 與唐傳奇愛(ài)情劇的思想內(nèi)涵
第三節(jié) 才子佳人愛(ài)情劇的思想內(nèi)涵
第四節(jié) 士子妓女愛(ài)情劇的思想意蘊(yùn)
第五節(jié) 人神之戀劇——人性美的贊歌
第六節(jié) 愛(ài)情婚姻劇中新的靈光——棄婦模式的新突破
第七節(jié) 愛(ài)情名劇——《西廂記》愛(ài)情婚姻觀的文化解讀
第五章神仙道化劇的文化特質(zhì)
第一節(jié) 文人棄儒歸道的無(wú)奈抉擇——元雜劇“神仙道化”劇的文化透視
第二節(jié) 道教文化與“神仙道化”劇的藝術(shù)特色
第六章歷史的藝術(shù)展現(xiàn)——?dú)v史劇文化精神的闡釋
第一節(jié) 元雜劇題材來(lái)源分析與歷史劇定義界說(shuō)
第二節(jié) “借離合之情寫(xiě)興亡之感”
第三節(jié) 英雄之歌——民族意識(shí)的最強(qiáng)音
第四節(jié) 文人心靈歷程的藝術(shù)展示
第五節(jié) 元雜劇歷史繁榮盛的原因剪論
……
第七章元代吏治與公案劇的文化內(nèi)涵
參考文獻(xiàn)
后記