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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大眾哲學(xué)（修訂本）》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡(jiǎn)潔曉暢的語(yǔ)言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來(lái)，對(duì)什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開(kāi)通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣，自出版以來(lái)，一版再版，在歷史上產(chǎn)生過(guò)很大的影響，可以說(shuō)其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　艾思奇（1910.3一1966.3），原名李生萱，云南省保山市騰沖縣人。我國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家，中國(guó)共產(chǎn)黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠(chéng)戰(zhàn)土。他于1933年在上悔走上革命道路，1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1937年奉調(diào)到延安，先后擔(dān)任過(guò)延安抗日軍政大學(xué)主任教員，中央文委秘書(shū)長(zhǎng)，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)主任，《解放日?qǐng)?bào)》副刊部主任、總編，同時(shí)兼任新華通訊社副總編、延安大型學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)文化》主編。解放后，歷任中央黨校哲學(xué)研究室主任、副校長(zhǎng)，聘為北京大學(xué)教授，并任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。畢生致力于哲學(xué)研究和宣傳，碩果累累，著作等身，為傳播和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，作出了重要貢獻(xiàn)。主要著作有《大眾哲學(xué)》、《辯證唯物主義歷史唯物主義》（主編）、《艾思奇文集》（兩卷）、《艾思奇全書(shū)》（八卷）等。

圖書(shū)目錄

編者序（李公樸）
關(guān)于《哲學(xué)講話》
著者第10版序
關(guān)于新訂重改本
第一章緒論
一哲學(xué)并不神秘——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系
二果樹(shù)林里找桃樹(shù)——哲學(xué)是什么？
第二章唯心論、二元論和唯物論
三兩軍對(duì)戰(zhàn)——哲學(xué)的兩大類別
四一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論
五三分象人，七分象鬼——二無(wú)論、機(jī)械唯物論
六為什么會(huì)有不如意的事——辯證唯物論
第三章辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論
七用照相作比喻——反映論
八卓別麟和希特勒的分別——感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的矛盾
九原來(lái)是一家人——感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
一○ 由胡桃說(shuō)起——認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
一一昌朋友還是豺狼——真理論
第四章唯物辯證法的基本規(guī)律
一天曉得——-立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
二無(wú)風(fēng)不起浪——事物的普遍的有機(jī)聯(lián)系的規(guī)律
三不是變戲法——事物自己運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律
四追論雷峰塔的倒塌——質(zhì)與量互相轉(zhuǎn)變的規(guī)律
五岳飛是怎樣死的——對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律
六沒(méi)有了——否定之否定的規(guī)律
第五章唯物辯證法的幾個(gè)范疇
一八七十二變
一九 “談虎色變”
二○ 規(guī)規(guī)矩矩
二一 “在劫者難逃”
二二 “貓是為吃老鼠而生的”
我怎樣寫成的《大眾哲學(xué)》的