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內(nèi)容簡介

　　生態(tài)人類學(xué)致力于人與環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的研究。人類的生存一直同鄰近的土地、氣候、植物以及動物種群發(fā)生著密切的關(guān)系，并對其產(chǎn)生影響.環(huán)境因素亦反過來作用于人類。生態(tài)人類學(xué)試圖探討人類群體如何適應(yīng)、塑造其生存環(huán)境并伴隨此過程形成相應(yīng)的風俗習(xí)慣以及社會、經(jīng)濟、政治生活。生態(tài)人類學(xué)希望對人類社會文化作為適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物做出唯物的說明。

作者簡介

　　羅康隆，1965年生，貴州天柱人，苗族.研究員，云南大學(xué)人類學(xué)系民族學(xué)專業(yè)博士，中央民族大學(xué)民族學(xué)博士后流動站科研人員。湖南省民族學(xué)研究基地首席專家.湖南吉首大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)研究所所長，歷史與文化學(xué)院院長。主持國家和聯(lián)合國教科文項目。主要學(xué)術(shù)專著有《文化人類學(xué)論綱》，《發(fā)展與代價》，《發(fā)展人類學(xué)》，《桃源深處一侗家》，《族際關(guān)系論》，《民族文化差異與經(jīng)濟發(fā)展》，《西南與中原》，《民族•文化與生境》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文九十余篇。研究志趣鎖定于生態(tài)人類學(xué)、文化制衡以及社區(qū)發(fā)展問題。

圖書目錄

第一章發(fā)展與發(fā)展理論
　一、對發(fā)展觀念的反思
　二、關(guān)于發(fā)展理論的回顧
　三、現(xiàn)代化與現(xiàn)代化理論
　四、自我發(fā)展的基礎(chǔ)及其理論思考
第二章民族文化的經(jīng)濟體系
　一、民族風俗習(xí)慣與民族經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
　二、民族社會組織與民族經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
　三、民族傳統(tǒng)觀念與民族經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
第三章科學(xué)技術(shù)與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　一、當代科學(xué)技術(shù)的實質(zhì)
　二、當代科學(xué)技術(shù)與民族傳統(tǒng)知識的沖突
　三、少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)智慧與生態(tài)維護
　四、地方性知識與少數(shù)民族自我發(fā)展
第四章資源、人口與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　一、資源配置與民族經(jīng)濟發(fā)展
　二、人力資源與民族經(jīng)濟發(fā)展
第五章國家權(quán)力與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　一、國家在民族經(jīng)濟發(fā)展過程中的地位與作用
　二、我國民族區(qū)域自治的基本狀況
　三、民族區(qū)域自治的權(quán)利意識與民族發(fā)展
第六章少數(shù)民族自我發(fā)展的政策分析
　一、民族經(jīng)濟發(fā)展過程中的計劃與市場
　二、現(xiàn)有人文環(huán)境對民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的影響
　三、文化整體性與少數(shù)民旗自我發(fā)展的對策
第七章少數(shù)民族與民族地區(qū)自我發(fā)展的理論分析
　一、人類學(xué)視野中的自我發(fā)展理論
　二、二元結(jié)構(gòu)與少數(shù)民族地區(qū)的自我發(fā)展
　三、創(chuàng)新理論與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　四、少數(shù)民族自我發(fā)展途徑的多元性